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痞满

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楼主
小编(30级)
楼主2025-6-5 19:11:19 使用道具 只看此人 举报
医书内容
名称: 痞满
书籍名称: 古今医案按选
书籍关联tid: 685723
大分类: 卷二
书籍章节: 痞满
孙文垣治陈松弈,五更胸膈胀痛,寒热温凉遍尝不效。诊之右寸软弱,左平,两尺亦弱。孙曰:此肺肾二经之不足也。补而敛之,可无恙矣。以人参、破故纸、山茱萸各三两,鹿角胶、鹿角霜各五两,杜仲、巴戟、茯苓、车前各一两五钱,山药二两,鹿胶酒化为丸,空心淡盐汤送下。又以御米壳三两去筋膜,蜜水炒诃子面煨去核一两,陈皮一两五钱,蜜丸,五更枕上白汤送下一钱,服一月病不再发。

俞按:人参、鹿胶之丸,人犹能用,粟壳、诃子之方,梦想不到矣。与陈武塘噙化丸,可比熊掌猩唇,各一异味。

雄按:此条不但脉象属虚也,膈胀只在五更,则余时不胀,显为虚证。人参、鹿角之丸,佐以茯苓、车前,是导之下行,以敛虚气之上逆,故不用蜜丸,而送以盐汤。粟壳、诃子之方,丸之以蜜,服于枕上,是使其留恋胸膈,收敛肺化痰之积,用药之法,真丝丝入扣也。

杨曰:注语精极。

又治李古愚,每食后即大便,腹皮稍胀急,胸膈满闷。医与参、术则痞闷愈甚,小水清而长。孙脉之左寸涩,右寸滑,按之如黄豆大,且鼓指,关尺之脉皆弦小,左尺迢迢有神。杨曰:列脉象甚明晰。据脉,乃积痰郁滞于肺莫能出,以致大肠之气不固也。法当效丹溪治乃叔用吐以去上焦痰积,而大便自实矣。先用苦梗、芦菔子各三钱,白蔻仁、橘红、山栀各一钱,川芎五分,生姜三片,葱白三茎。煎服探吐,不能尽出。又以芦菔子一合擂浆水,加蜂蜜与半碗饮之,始吐胶痰二碗。平日每小水则大便并行,吐后小水始能独利,连行三四次,而胸腹宽舒。初亦以吐为惧,至是豁然称快,大便亦不频下矣。再以二陈汤加白术、旋覆花、麦芽调理全安。

俞按:右寸滑而有力,故知肺有积痰,左尺迢迢有神,故可吐而不伤。

陈武塘曰:余长子揆,向患遗精,于天启丁卯冬,遗证大作,肾窍漏气出如烟雾,时作时止,眠食渐减,形瘁骨痿,大便艰涩,其色颇黑。用猪胆汁入大黄、皂角末导之。初用甚快利,并上部诸火亦觉清息,延至戊辰六月,则愈导愈秘。因思胆汁、大黄苦寒,皂角刮削脂膏,故求润而弥燥,乃以猪胆去汁入蜜同温水满之以为导,导久而便始不艰。然八月后不能起床,至己巳五月,肌肉愈瘦,眠食愈减,胸膈如有物踞之,腹则空虚,上则痞闷,每食少许,辄停留不下,隔六七时犹嗳,呼吸之气亦碍而不畅。以为因虚致滞,则服人参必增懑;以为稠痰蓄血,用疏快之剂,又无寸功。身常畏寒,夏令犹掩重帏,惟身不热,口不渴,声音虽轻而不变,面色白而不赤不黑,每日仅用粥饵二盏,或终日不食,旁人疑在旦暮,却已绵延两载。时名医高果哉、孙见心晨夕诊视无功,又延姑苏柯生,柯大言人也,乍闻其论不胜喜,及治罕效。乃追忆从前大肠气数不禁,遂觉胸膈痞闷,继因过防衄证,日饮童溺,及滋清药过多,大便渐润。然大便后即觉腹中虚怯,而胸膈分毫不宽,若大便所下甚多,则胸膈痞闷愈甚,于是疏上补下,茫无措手。远延镇江张承溪至,张诊二次,曰:男子久病,以太溪、冲阳脉决其死生,今六部无险,太溪、冲阳有根,必不死之脉也。其证名为下脱。凡阳气上绝,阴气不得上交于阳,则为下脱,阴窍漏气是也;阴气下绝,阳气不得下交于阴,则为上脱,耳中出气是也。方家以失血之证为错经妄行,而不知气证亦有错经妄行者。盖肾纳气,过泻成虚,则肾气不能自纳,遂错行而妄漏。经云醉饱入房,五脏反覆。五脏部位宁有反覆之理?正谓其气错乱也。今未能提其气复使归经,所以时漏不止,漏则气虚,气虚于下,则痰结于上,故饮食难化而成郁结痞满之证。今用药疏导郁滞,不宜误用滋阴;宜有提有降,合成疏通,不宜专用顺气,若认此为阴亏之证,遂谓虚不受补者不治,则大误也。阴虚生内热,岂有阴分大亏,卧床年半,而不发骨蒸潮热者乎?(雄按:可治之机在此。)滋阴之药,不惟无功,且于开胸膈进饮食有大碍。今但使膈间日宽一日,穀气日增一日,则阴不补而自补矣,(雄按:论证论治,句句名言。)起色可指日而待。煎方用苏子、山楂各二钱,橘红、半夏曲各一钱五分,茯苓、乌药、香附、五穀虫各一钱,升麻八分,柴胡四分,临服入韭汁二匙。此方疏郁为主,而升降互用,其旨颇精。服二十剂,虽不大效,然视向之服一药增一病者,则霄壤矣。秋初张别去,余因其疏郁大旨,为之推广通变,自定噙化丸,用人参六钱,醋制香附、橘红各四钱,贝母、桔梗各三钱,松萝茶二钱,白蓬砂、西牛黄、乾蟾炙存性各一钱,薄荷叶三分,以乌梅肉二钱蒸烂,同竹沥梨膏为丸,每丸一钱。余因胸中结块,原起于午食后即卧,用噙化丸,使睡中常有药气疏通肺胃之间,彼将欲结药往疏之,新结不增,旧结渐解。卧时成病,以卧时治之,且病在膈上,不用汤之荡涤,丸之沉下,(雄按:胸膈痞塞者,坚硬之丸并不能沉下,徒增其病耳。而用噙化丸徐徐沁入,日计不足,月计有馀也。)服六七十丸后,膈间渐宽。尔时医家疑气坠之证,恐深秋逾剧,以秋金主降也。余谓肺主气,气得其令,则降者自降,升者自升,各得本职,非谓有降而无升也。能使清升浊降,则气坠之病,正宜愈于深秋。(雄按:陈公因承溪之旨而推广变通,可谓善得师矣。)其噙化丸中不用升药,洵为青出于蓝。论气数言,尤推卓见。至八月病人偶伤麦粉,下以沉香丸,忽去胶痰数升,胸膈顿爽,殆药力渐到,而元气渐回,邪无所容,而乘势自下也。然气弱形羸,长卧不起如故。冬底医家又防春来木旺,脾病转剧。余曰无忧。凡脾受肝克,则畏木气来侵,今乃脾困而非脾弱,冬气闭塞,脾困所畏,幸喜及春,方藉木气疏通之,已而食果稍增,肌亦渐泽,五脏之情变化如此,执生克之常,几何而不误人。(雄按:即《内经》土得木而达也。)庚午四月,张公复至,曰胶痰去,病根拔矣。骨痿不能自行立者,湿气留伏脾经故也。投以白术煎,用白术一斤,苍术四两,作膏服之,未终剂而起。此病奇而久,约费千日之医治,竟得全生,故备识之。

俞按:陈公以缙绅先生而讲医理,却极精深。所论噙化丸治法微妙,切合病机,虽老医见不到此。(雄按:《广笔记》庄一生曾用此法,宜参。)至于张承溪之用术煎,不认骨痿为肾虚而为脾湿,见亦高人数等矣。(雄按:张公早洞悉其病源也。盖湿痿与阴虚痿见证相似,而病源迥异,须参脉色舌苔及便溺,自有分别。)
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