针效

用针大要，诊脉后先辨其表里虚实寒热，久病暴病，阳盛阴虚，阴盛阳虚，或病六腑，或病五脏，五脏有疾，当取大渊大陵太冲太白太溪诸原穴（本名俞穴），针以出病，藉用谷气托邪外出，故灵枢法天篇称九针十二原也，五脏痼疾，有外来者，有内生者，有相传者，有阻碍部分者，用针手法，各有不同，经云：五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹　也，刺虽久，犹可拔，邪自外来者，泻之而已，污虽久，犹可雪，邪自内生，纵横传播，或补母，或泻子，或取其胜者而泻之之谓，结虽久，犹可解，　虽久，犹可决，此即刺法论中上升下降，升之者，均须待时，解结之谓，降之者，折其所胜，勿须待时，决　之谓，详见升降手法篇，不再赘。

六腑有疾，六腑为阳，五脏为阴，背为阳，腹为阴，阴有阳疾者，取之下陵三里，盖腹为阴部，有阳明胃肠之病者，正往勿殆，气下乃止，不下复始，盖阳明多气多血，大泻之尽除其邪，日二刺之，亦无损于正也。

六淫之邪，病在三阴三阳，人迎脉大于寸口，寸口脉大于人迎，此即阳盛阴虚阴盛阳虚之鉴别，再有一盛二盛三盛之分，详前用针脉法。

久病暴病，如中风历节之痼疾，须用子午捣臼（一）最繁难之手法，急痧卒然倒仆，当刺指井见血，急则急之，缓则缓之，此迥然有别也。

新病在表者，当浅刺之，阳经取陷，针陷脉（二）则外邪立除，针中脉（二）则浊气除，针太深则邪气反沉，气之在脉，邪气在上，浊气（二）在中，清气（二）在下。

清者为营，浊者为卫，浅病近于卫，用针不必损其营，不可不辨，如病入里，则当深针之，停针候气，辨其寒热虚实，详补泻寒热各篇，排邪得宜，病可立愈，经云：刺之要气至而有效，效之信，若风之吹云：明乎若见苍天，刺之道毕矣。