心

图一（图缺） 图二（图缺）

藏府性鉴曰，肺下即心，心有系，二繫于肺，肺受清气，下乃灌注，其象尖长而圆，其色赤。

又曰，凡脾胃肝胆肾膀胱，俱各有一系，繫于包络之旁，以通于心。

口问篇岐伯曰，心者五脏六腑之主也。

医学原始曰，心为百体之君，元火府生命之根，灵神之寓，故四藏皆繫于心，而次第生焉。

又曰，心为灵君，万念皆生于此。

又曰，心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理以应万几，藏府百骸，惟所是命，故曰神明出焉。

医学原始元命包曰，心者火之精成于五，故人心长五寸。

血　痿论曰，心主身之血脉。

阴阳应象大论曰，在窍为舌，（舌为心之苗，故主舌，）

灵枢决气篇曰，何谓血，岐伯曰，中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。

发　医学原始曰，头上曰发，属足少阴阳明，耳前曰鬓，属手足少阳，目上曰眉，属手足阳明，唇上曰髭，属手阳明，颏下曰须，属足少阴阳明，两颊曰髥，属足少阳，其经气血盛，则美而长，气多血少，则美而短，气少血多，则少而恶，气血俱少，则其处不生，气血俱热，则黄而赤，气血俱少，则衰白而落。

浩然曰，验小儿寿夭，亦视毛发，儿发受母血而实，故名血馀也，母血充实，儿发则黑而光润，母血虚弱，或胎漏败堕，或纵欲多淫，儿发则黄藁焦枯，或生疳痍之患，俱关不寿之兆也。

万病回春曰，发者血之馀也。