序

医之为科也十有三，而最难者莫如小儿。盖小儿筋骨未坚，脉息未完，神气未全。问之而弗能言，诊之而未易决，是故谓之哑科。

书曰：若保赤子，言保之之难也。老子曰：圣人皆孩之，言孩之之不易也。黄帝曰：吾不能察其幼小者，言幼小之难察也。慨自《颅囟经》亡，而童孺之夭者多矣。世之称小儿医者，曰钱仲阳、陈文中、李柽、董汲、栖真子、汉东王氏，皆有显名于一时，然未免囿于准绳尺度之中，而乏超然自得之见。求其推移变化，卒与法合，譬如珠之走盘，而不出于盘，惟钱仲阳一人而已。夷考仲阳，当宋神宗时，为太医丞，素难奥旨，无所不窥，乃建立五脏之方，各随所宜用之。谓肝有相火，则有泻而无补；肾为真水，则有补而无泻。可谓抽《金匮玉函》之秘，而得《内经》之髓者矣。惜其遗书散亡，出于门人阎孝忠之所裒辑者，非仲阳之本意也。

《幼科类萃》不著纂者姓名，观其引用诸家之说，盖近时医工为之者。治诃大中承松石刘公，谓是书有保婴活幼之功，乃命开封郡守南宫白侯刊而布焉。宪付瓶山胡君实力赞之。

昔程伯子有方言，一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。斯刻也，其诸利民惠物之心，形于疏浚之余者欤。

嘉靖十三年甲午冬十一月朔嵩渚李濂书