保元汤制旨

制保元汤者，有自来矣。予初时习痘一科，初视验吉凶，人云有眼力，犹今之村叟老妪，涉历过多，而能辨生死者也。虽则有得于毫末，而所以之故，不知从何而来，从何而可，茅塞犹存。及观钱氏、陈氏二家之说不一，各执己见立方，或寒或热，或补或下，有所不同。每见人用此者，多被折伤。然不知治各有旨，又不知治各有时。呜呼！惟人之生命为重，然因求其生而反得其死，因不敢效，尤掩卷而不习。

及逾数年，予子丙患痘，少稀，热极不发。起发迎医，朱汝明观之，曰：内虚故也。用四君子汤加黄耆、紫草一二服，痘发足而解。后邻里盛行，遂窃前方投施，贫难屡验，渐得其间虚实之旨。自揣不尽其术，恐陷于人。且得汝明先生之方与他法虽殊，但过密盛者则不能成浆，乾渴枯萎，而死者有之。因自咎不精之罪，却乃深究其义，忘废寝食，一夕枕上蘧蘧然有得予心。

盖白术燥湿，茯苓淡渗其水，故湿蒸之气不行而使然也。譬之铛中汤，气上行则无物不腐矣。后用减去，应手如响，始得气血亏盈之理。然又患其药性太缓，发之不盛，恐越七日向表之限，乃加官桂以助其力，如东垣用补剂加姜、附之义也。而又得君臣佐使之法，用之年久，发无不中矣。予制此方，如登太行，履剑阁，历此险患，不知其几虚惊矣！故以参、耆、甘草三品之神剂加赠保元，以其功能起死也。则东垣所用去虚火之圣药，今用之以治痘，暗合其旨。百世之下，继斯道于痘科，诚先生济世之心不泯矣。予又非汝明先生之传，亦何得而至此？汝明，字敞名也。