保胎五诀

男子强壮，妇人无病，岂有乏嗣之理，皆有不能调摄，血气精神有亏，所以欲孕而不孕，成而不坚，育而不寿，徒废精神，蹉跎岁月，老而乏嗣，悔将何及！求嗣之人，当洗心涤虑，致谨以求之，免后噬脐之悔，方信余之言不诬也。

女子服药，月水既调，诸症皆无，是然育也。宜当节饮食、慎起居、戒暴怒、惩色欲，以候经行净后，以时交合，决然有子。凡经行后，切不可用水洗下身，此乃金莲种子之法也。

男子服药，筋骨舒畅，阳强精固，是当嗣也。务宜节欲以养精，息虑以养神，守逸以坚气，候女经行净后，择吉日生炁时交合，留意含情，自臻妙道。

凡交合两美，阴血阳精，并泻入子宫，如银炉之点铅，豆浆之点卤，溶夕而化，凝结而成，未有不胚胎者矣。当斯际也，精血初凝，窃母气以成形，亦尤播种于地，待雨露而发；集卵于窝，待抱而变，责任在母，宜谨慎之。保至月馀，经水朝宫以癊胎，不致外溢，胎始安矣。若不谨慎，使经妄行，则胎随出矣。故曰：慎在首月，然则十月之中，俱宜小心，犹为切要也。

经行净后，神怡气爽，两仪配合，未有不结胎者矣。然有结而不成者，有数说也，不可不明。有或男精寒薄而不结者，有或母气血虚弱而不成者，有或子宫太热结而不成者，有或饮食不节而毒犯胎元者，有或喜怒无常而冲激胎元者，有或淫欲太过而泄漏胎元者，有或勉强用力而劳动胎元者，有或风邪时疾而振慄胎元者，有或湿热外淫而熏蒸胎元者。或对月，或不对月。胎元既伤，不能窃母血以成形，则母气血无所施癊，氾滥而漫盈，而经血妄行，胎随经下，止有小块，未有粗形。人皆不觉是胎，即曰不曾有胎孕，而经复行也。殊不知月月怀胎，终不能成，人自不察耳。亦有播种抱卵，一暴十寒，可能成乎？且夫月月怀胎之理，人所不知，犹月受日光，月月如此，惟有达天德者，洞究火符之进退、寒暑之代谢、四时万物之生育，无时不然。噫！防危虑险之际，非明物察理之士，其孰能知之耶！

谨按：上五诀，皆因前人所研未发，是以后人不能守也。今以发明矣。闻斯言也，宜当谨慎，以全后嗣，以成奉孝亲之人也。

谨按：是书发泄已尽，所在神明护持，所以先圣秘而不传也。今得此书者，最宜珍重，非特承祧而已。推而广之，触而长之，洞达璇玑之妙，则仙关易透，入圣不难，未敢轻议也。

谨按：受胎之说，服药调理之法，生子之道，随时保婴之妙，皆考前方。奉太乙天师指示坎离种子神方毕。