农历不是阴历，农历是阴阳合历。

香港《语讯》第86期，“读者来信”栏，刊出史光筠（北京）先生函，说中央电视台气象预报谈到传统的24节气时总是说“农历”某某节。也就是阴历某某节。其后说梁思成先生做过这方面的“科普”工作，更正流行的看法。指出把阴历称作农历实际上是名不副实的。

编者回应：首先肯定史先生关于“节气”的说法是对的，其次说自己也为此在香港《抖擞》上发表过长文，再次说《新华字典》附录的“节气表”一直在做这方面的“推普”工作。指出史先生把“农历”等同于“阴历”也不全面。“农历”其实是阴阳合历。

虽然讨论的是历法问题，但涉及语文的名副其实和名不副实的问题，名实论是语文学的基本理论之一，在语文刊物上讨论名实问题是非常必要的，语文界对名实理论淡忘混乱已久，如“词”、“辞”混淆，“词”、“字”分殊，以“语”代“文”之类，皆名实理论不清之后果也。这里不谈名实论，仍谈历法，为历法做点“科普”工作或“推普”工作，也是很有意义的。

我们现在采用公历纪年，公历是阳历，大家都知道，但阳历是谁最先创造的？大概都认为是外国最先创造的。其实阳历的创始国是中国，而不是外国。这样说有根据吗？有的，而且很充分。

中国人在伏牺氏前的远古之末（距今约万年左右，用立杆观察杆影法，知道杆影是太阳光被杆遮档造成的，就以阴影为阴，无阴影为阳，也就是以阳光为阳，无阳光为阴，由此产生阴阳对立统一观念，创造出反映阴阳对立统一变化规律的太极球、太极圈、乾坤圈系统模型和两仪、四象、八圭（后改称八卦）系统符号，太极球模型和两仪符号表示阴阳冷热半年和地球南北两极；太极圈模型和四象符号表示春夏秋冬四季和东南西北四方；乾坤圈模型和八圭符号表示二至、二分、四立八节和天地四方八位，由此形成宇宙时空观念，创立八分历法和八分方位法。八分历法是长期观察太阳明迹阴影变化逐渐创立的，故称太阳历，简称阳历。八分方位法也是观察太阳创立的，在北半球的中国人，以正午面向太阳方向为南方上方，背向为北方下方，太阳升起方向为东方左方，太阳落下方向为西方右方，并加东南、东北、西南、西北确定为八方位。在南半球的外国人，则以正午面向太阳方向为北方上方，背向为南方下方，太阳升起方向为东方右方，太阳落下方向为西方左方，也加东南、东北、西南、西北确定为八方位，方位相同，只是上下左右与北半球的人相反，故北半球的中国人说“指南针”，南半球的外国人说“指北针”。在北半球的中国人创造的太极球、太极圈、乾坤圈阴阳系统模型和两仪、四象、八圭阴阳系统符号，是阳头在上为南方，阳尾在下为北方，阳头由左东向上南向右西旋转，阴头在下北，阴尾在上南，阴头由右西向下北向左东旋转，阴阳系统符号也按此方位顺变。由此可知，南半球如有太极球、太极圈、乾坤圈阴阳系统模型和两仪、四象、八圭阴阳系统符号，就应当是阳头在上北，阳尾在下南，阳头由右东向上北向左西旋转，阴头在下南，阴尾在上北，阴头由左西向下南向右东旋转，阴阳系统符号也按此方位顺变。

中国人创造的太极球模型和两仪符号表示一年的冷热两半年、地球的南北两极。太极圈模型和四象符号表示一年的温热凉寒春夏秋冬四季、地面的东南西北四方。乾坤圈模型和八圭符号表示一年的二至、二分、四立八个节气，空间的四方四隅八个方位。八个节气就是八分历法，八个方位就是八分方位法。有了八分历法和八分方位法，人类才有了时间观念和空间观念，哲学上概括为时空观或宇宙观。八分历法是根据太阳和地球的相对运动所形成的阴阳变化创造的，因叫太阳历，简称阳历。在创造阳历的同时也有人观察月相的周期变化，创造按月相变化周期计算称说时间的历法，叫太阴历，简称阴历。这种历法只有朔望月的概念，没有回归年的概念，不能反映冷热气候变化周期，对人类的生活生产不起预备实施指导作用，所以不如阳历好。阳历有回归年的概念，没有朔望月的概念，一回归年365或366日，分上下或冷热半年各有182或183日，分四季各有91或92日，分八节各有45或46日。在没有文字不出日历的古代，一般人难知现在是哪个节气的哪一日，而阴历有天上的月相作参照，一般人可知现在大致是某月某日，又阳历不如阴历好。中国上古之人就将回归年的八节再一分为三成为二十四节气，每个节气相距15或16日，约长于阴历的半个月。二十四个节气约等于一十二又三分之一月多，遂定一回归年为十二月，定三年加一个闰月，五年再加一个闰月，十九年加七个闰月，以保持年月季节和冷热气候变化的基本一致，就叫阴阳合历，因它有利于指导农业生产的预备和实施，也称农历。习惯上又把阴阳合历简称阴历，因此把阴阳合历说成农历是正确的，把农历说成阴历，作为一种习惯无可厚非，指出其不合科学和实际也有必要，但不必当作大事来争论。

阳历分月显然是受阴历的启发和影响，中国上古人似乎也在阴历的启发和影响下对阳历分过月。中国西北少数民族似乎分为十个月，每月36日，共360日，余5或6日，用前4日作过年准备，第5或6日（一天或两天）为过年。《诗·豳风·七月》中只有一至十月和一之日、二之日、三之日、四之日，然后就是过年：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”似可为证。据说，中国西南少数民族中和拉美土著民族中有过分阳历为二十个月，月18日，也共360日，也余5或6日，是否也作同样安排，无可考证。现在世界通用的公历就是阳历，分为十二个月，不以月相为据，定每月为30或31日，小月30日，大月31日，和阴历十二个月，每月29或30日，小月29日，大月30日，很相近似，也应是受阴历的启发和影响所定。但其一年之始在冬至后10或11日，既非一个节气之始，也非一个朔望月之始，不知何故，难作理性解释。公历的前身是儒略历，此历为罗马统帅儒略·恺撒于公元前46年利用前人成果制定，原定12个月中1、3、5、7、9、11为大月，每月31日，2、4、6、8、10、12月为小月。每月30日，2月平年又少1日，一年即为平年365日，闰年366年，与回归年平均长度基本相当，但仍长11分14秒，称儒略历。儒略·恺撤死后，其继承人奥古斯都于公元前27年成了罗马皇帝，在拉丁语中8月也叫奥古斯都，因忌8月小，又从2月中取出1日加在8月上变8月为大31日，改9、11月为小月30日，10、12月为大月31日，称奥古斯都历。此历用到公元1582年，累长10日，春分由3月21日提前3月11日了。罗马教皇格列高利下令修正，将当年10月5日改为10月15日，使次年春分回到3月21日，同时还规定逢百上千之年要能被400除尽才为闰年，1000年中少了8个闰年，1600年中少了12个闰年，2000年中少了15个闰年，就能基本上消除累长日数，称格列高利历。因此，现行公历是经过一次改变、一次修正的儒略历，故儒略历是公历的前身。

外国人创造阳历成为公历，是在公元前几十年。中国人创造阳历、阴历，合成阴阳历，是在公元前几千年。公元前几十年，文化科技已有很大发展进步，已可用仪器观察、用数学计算。外国人创造阳历，成为公历，是可以办到的。公元前几千年，文化科技尚在萌芽阶段，不能用仪器观察、用数学计算，中国人创造阳历、阴历，合成阴阳历，能有办法做到吗？做到的办法有，而且很简单。创造阳历八分历法的人，就是在平台上立竿，长期观察杆影在每天正午时的长短往返变化，每天正午在杆影所到之处插一签，经过多次反复插，就确定了阴阳变化区间的准确长度和每次往返所插的准确签数，这样就知道了一个回归年就是365或366日，二分就是182或183日，四分就是91或92日，八分就是45或46日，并由此而发明了太极球、太极圈、乾坤圈阴阳系统模型，用来表示一个回归年的阴阳冷热气候变化，又发明了两仪、四象、八圭阴阳系统符号，用来表示阴阳冷热两半年、春夏秋冬四季、二至、二分、四立八节，并表示空间的南北两极、四方、八位。创造阴历的办法更简单，长期观察月相圆缺变化，就知道一个变化周期约为29、5日，因此一个月就是29或30日，29日为小月，30日为大月，阴历只方便记月、日和年、季、节及气候变化无关，所以用处不大。阴阳合历就既方便记月、日，又方便知年、季、节及气候变化，在没有文字和日历的古代是最适用最先进的历法。中国古人为了更好地记年、月、日和空间方位，还在阴阳系统符号之外，创造了十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）等早期文字，单独和互相依次组合以记年、月、日、时和表示空间方位。这就是中国的传统文化源远流长，比世界上任何一种文化都早的根本原因。

中国是太阳历的创始国，先只为阳历分了八节，后似乎有过分为10或20个时段，每个时段36或18日，共360日，都余5或6日的事实。如果是这样，那就是在阴历尚未确定以12个月为一年另加闰月以维持回归年的气候变化规律不变之前，受了当时已经发明的天地盘占卜器（河图）10数的影响而分为10或20个时段（月）的。中国人确定了阴历以12个月为一年另加闰月以维持回归年的气候变化规律不变之后，就实行了阴阳合历，有了阴历的月就不再为阳历分月，故中国无阳历月。外国有的只创造了阳历，有的只创造了阴历，古罗马是创造阳历的国家，古希腊和古巴比伦创造了阴历，虽然他们创造的阴历都以月相变化周期为月，但年的始终各不相同。希腊阴历被信奉正教的民族国家用作教历，巴比伦阴历被信奉伊斯兰教的民族国家用作教历，古罗马阳历被信奉基督教的民族国家用作教历，故有斋月或礼拜日等规定。中国的阴阳合历一年之始有过多次改变，最初以中气冬至所在之月的朔日为一年之始（正月初一）叫正月建子，因气候变化迟于阴阳变化，后改为以中气大寒所在之月的朔日为一年之始（正月初一）叫正月建丑，到夏代又改为以中气雨水所在之月的朔日为一年之始（正月初一），叫正月建寅，月建又叫半斗建，分周天为3600或120，分120、一周天北斗斗柄每月移10，故又叫斗建。到商代又改为正月建丑，到周代又改为正月建子，到汉武帝时用太初历又改为正月建寅，即恢复夏历，故中国现行历法又叫夏历。汉代改历认为是恢复最早的历法，故叫太初历，其实最早的阴阳合历是正月建子，周代用的历法才是太初历。中国人有了阴阳合历就不给阳历分月了，如果要分也不会是现行阳历（公历）的分法，必然会以冬至后之日为一年之始，1、3、5、7、9、11六个月为小月，每月30日；2、4、6、8、10为大月，每月31日；12月平年为小月30日，闰年为大月31日；全年365或366日，用圭表测定平年、闰年，当平则平，当闰则闰，用若干万年也不会累长或累短一日。那就是世界上最科学、最先进、无宗教色彩、无权威色彩的自然历法了。现行阳历已成公历，用之既广且久，更改会增加许多麻烦，只好维持现状了。中国人虽未为太阳历分月，但为太阳历确定了回归年、冷热两半年、四季、八节、二十四节气是事实，故以中国为太阳历的创始国，中国是当之无愧的。

2007年8月10日

济缘 发表于 2014/1/13 22:00
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香港《语讯》第86期，“读者来信”栏，刊出史光筠（北京）先生函，说中央电视台气象预报谈到传统的24节气 ...

農歷的確是陰陽合歷。