麝香

麝香图（图缺）

味辛，温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，温疟，蛊毒，痫痓，去三虫。疗诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒。妇人产难，坠胎，去面[黑黾]、目中肤翳。久服除邪，不梦寤魇寐。通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。

（陶隐居云：麝形似獐，常食柏叶，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香疗蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弥香，则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内，别有膜裹之。今出随郡、义阳、晋熙，诸蛮中者亚之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分糅作三四子，刮取血膜，杂以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者为胜，彼人以为志。若于诸羌夷中得者多真好，烧当门沸良久即好。今惟得活者，自看取之，必当全真尔。生香，人云是精溺凝作之，殊不尔。麝夏月食蛇、虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔出之，著屎溺中覆之，皆有常处。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香，亦辟恶。以真者一子，置颈间枕之，辟恶梦及尸疰鬼气。臣禹锡等谨按《抱朴子》云：辟蛇法：入山以麝香丸著足爪中，皆有效。又，麝香及野猪皆啖蛇，故以厌之。《药性论》云：麝香，臣。禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，小儿惊痫客忤，镇心安神，以当门子一粒，丹砂相似，细研，熟水灌下。止小便利，能蚀一切痈疮脓。入十香丸，令人百毛九窍皆香，疗鬼疰腹痛。段成式《酉阳杂俎》云：水麝脐中，惟水沥一滴于斗水中，用洒衣，衣至败其香不歇。每取以针刺之，捻以真雄黄，则合香气倍于肉麝。天宝初，虞人获，诏养之。日华子云：辟邪气，杀鬼毒，蛊气，疟疾，催生堕胎，杀脏腑虫，制蛇、蚕咬，沙虱，溪瘴毒，吐风痰，内子宫，暖水脏，止冷带疾。）

（《图经》曰：麝香，出中台山谷及益州、雍州山中。今陕西、益、利、河东诸路山中皆有之，而秦州、文州诸蛮中尤多。形似獐而小，其香正在阴前皮内，别有膜裹之。春分取之，生者益良。此物及难得真。蛮人采得，以一子香，刮取皮膜，杂内余物，裹以四足膝皮，共作五子。而土人买得，又复分，糅一为二三，其伪可知。惟生得之，乃当全真耳。蕲、光山中，或时亦有，然其香绝小，一子才若弹丸，往往是真香，盖彼人不甚能作伪尔。一说香有三种：第一生香，麝子夏食蛇、虫多，至寒则香满，入春急痛，自以爪剔出之，落处远近草木皆焦黄，此极难得，今人带真香过园中，瓜果皆不实，此其验也；其次脐香，乃捕得杀取者；又其次心结香，麝被大兽捕逐，惊畏失心，狂走巅坠崖谷而毙。人有得之，破心见血流出，作块者是也，此香干燥不可用。又有一种水麝，其香更奇好。脐中皆水，沥一滴于斗水中，用濯衣，其衣至弊而香不歇。唐天宝初，虞人常获一水麝，诏养于囿中，每取以针刺其脐，捻以真雄黄，则其创复合，其香气倍于肉麝。近岁不复闻有之。《尔雅》谓：麝为麝父。）

雷公云：凡使，多有伪者，不如不用。其香有三等：一者名遗香，是麝子脐闭满，其麝自于石上，用蹄尖弹脐，落处一里草木不生并焦黄。人若收得此香，价与明珠同也。二名[月来]香，采得甚堪用。三名心结香，被大兽惊心破了，因兹狂走，杂诸群中，遂乱投水，被人收得，擘破见心，流在脾上，结作一大干血块，可隔山涧早闻之香，是香中之次也。凡使麝香，并用子日开之，不用苦细研筛用之也。《食疗》：作末服之，辟诸毒热，杀蛇毒，除惊怖恍惚。蛮人常食，似獐肉而腥气。蛮人云：食之不畏蛇毒故也。脐中有香，除百病，治一切恶气疰病。研了以水服之。《经验后方》治疟，麝香少许，研墨书额上，去邪辟魔。又方：治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。《广利方》：治中恶客忤垂死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即瘥。又方：治小儿客忤，项强欲死。麝香少许，细研，乳汁调，涂口中。又方：治蚕咬人。麝香细研，蜜调涂之，瘥。又方治小儿惊啼，发歇不定。用真好麝香研细。每服清水调下一字，日三服。量儿大小服。《续十全方》：令易产。麝香一钱研，水调之服，立瘥。《杨氏产乳》：疗中水气，已服药未平。除宜单服麝香如大豆三枚，细研，奶汁调，分为四五服。《杨文公谈苑》：公常言：商汝山多群麝，所遗粪常就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获，人反以是求得，必掩群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势急即投岩，举爪剔裂其香，就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗云：投岩麝退香。许浑云：寻麝采生香。《狐刚子粉图》云：将麝香一脐，安于枕合中，枕之，亦能除邪辟恶。

（《衍义》曰：麝，每粪时，须聚于一所。人见其所聚粪，及有遗麝气，遂为人获，亦物之一病尔，此猎人云。余如经。）