太一余粮

味甘，平，无毒。主咳逆上气，癥瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利，大饱绝力身重。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。一名石脑。生太山山谷。九月采。（杜仲为之使，畏贝母、菖蒲、铁落。）

（陶隐居云：今人惟总呼为太一禹余粮，自专是禹余粮尔，无复识太一者。然疗体亦相似，仙经多用之，四镇丸亦总名太一禹余粮。唐本注云：太一余粮及禹余粮，一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名石中黄子。久凝乃有数色，或青、或白、或赤、或黄。年多变赤，因赤渐紫。自赤及紫，俱名太一。共诸色通谓余粮。今太山不见采得者，会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有之。臣禹锡等谨按吴氏：太一禹余粮，一名禹哀。神农、岐伯、雷公：甘，平。季氏：小寒。扁鹊：甘，无毒。生太山上。有甲，甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色。九月采，或无时。《图经》：文已具禹余粮条下。）

陈藏器云：苏云禹余粮及太一禹余粮，皆以精粗为名。余粮中黄子，年多变赤，从赤入紫，俱名太一余粮。杂色者即禹余粮。案苏恭此谈，直以紫色为名，都无按据，且太一者，道之宗源，太者大也，一者道也，大道之师，即禹之理化。神君，禹之师也。师常服之，故有太一之名。兼服混然。张司空云：还魂石中黄子，鬼物禽兽守之，不可妄得，即其神物也。会稽有地名蓼，出余粮，土人掘之，以物请买，所请有数。依数必得，不可妄求，此犹有神，岂非太一也。雷公云：凡使，勿误用石中黄并卵石黄，此二名石，真似禹余粮也。其石中黄，向里赤、黑、黄，味淡微跙。卵石黄，味酸。个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。太一禹余粮，看即如石，轻敲便碎，可如粉也。兼重重如叶子雌黄，此能益脾，安脏气。凡修事四两，先用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升，置于瓷埚中，下禹余粮，著火煮，旋添，汁尽为度。其药气自然香如新米，捣了又研，一万杵方用。