当归

味甘、辛，气温，无毒，阳也，可升可降，入手少阴、足太阴、厥阴经。血结滞而能散，血不足而能补，血枯燥而能润，血散乱而能抚，此全体之能也。析而论之，各有优劣，根升而梢降，身缓而守中，善走者长于活血之效，善守者长于养血之功。气血皆乱，服之即定，能使气血各有所归，故谓之当归。畏菖蒲、海藻，恶湿面。凡使，先去尘并头尖硬处一分。诸血症皆用当归，但流通而无定，由其味带辛甘，而气畅也，重能补血耳。随所引到，而各有用焉。与白术、芍药、生熟地同用，则滋阴补肾；与川芎同用，能上行头角，治血虚头痛；再入芍药、木香少许，则生肝血以养心血；同诸血药入以薏苡仁、川牛膝，则下行足膝，而治血不荣筋；同诸血药入以人参、川乌、乌药、薏苡仁之类，则能营于一身之表，以治一身筋寒湿痛。

大抵用在参、耆，皆能补血；在大黄、牵牛，皆能破血。从桂、附、茱萸则热，从大黄、芒硝则寒。

酒蒸又治头痛，以诸头痛皆属肝木，故以血药主之。但大便泄者不宜用，以活血助泻故也。

又云：当归、地黄恋膈引痰，如上焦痰嗽者忌之。

按：经云：主咳逆上气。议者以当归血药，如何治胸中气也？不知当归非独主血，味兼辛散，乃为血中气药。况咳逆上气，非止一端，亦有阴虚，阳无所附以致然者。今用血药补阴，与阳齐等，则血和而气降矣。《本经》所谓，义或由斯。

又云：川归力刚可攻，秦归力柔堪补。凡觅极病优劣，当分行表酒洗片时，行上酒渍一宿。体肥痰盛，姜汁渍，宜曝乾。