序

医虽方术，其原实与六经相表里，六经始《羲》《易》，次二典，而《农黄》《本经》《灵》《素》介在《书》《易》之间，医固圣人所始谋也。《易》类万物之情，《诗》多识鸟兽草木，在六经，已寓有本草，儒者乌可不深求其义乎？本草数十家，类皆名儒绩学之所为。自陶隐居著《别录》，唐高宗因之，命李英公、苏长史、长孙太尉等几经区订，世号《唐本草》；宋复因之，而为卢学士之《开宝》、掌秘阁之《嘉祐》、苏博士之《图经》，咨诹辩论，日以明备。其时纂辑者，非元老勋硕，则馆阁英贤，诚重之也。然以诏命崇巍，輶轩通彻，搜採考证，较易为功。若夫身伏衡茅，业专帖括，以膏火之馀功，探苍黄之纷赜，自非超识研几，未可以语此也。侄孙纯寓缝掖，英年埋头场屋，独能兼通物性，索揽轩岐，参综条贯，不漏不紊，而且繁者殳之，阙者补之，纰者正之，微者阐之。编成，命之曰《汇言》。参之乎人，与李濒湖之《纲目》、陈月明之《蒙荃》、缪仲淳之《经疏》，角立并峙，于以羽翼前人，启迪来者。厥功懋焉，故乐而为之序。

时天启甲子阳月赐进士第经筵展书纂修记注翰林院编修叔祖元璐撰并书大清顺治乙酉冬仲重摹