槟榔

（右迁环位，槟榔两得之矣。）

（岁次玄枵，月旅蕤宾，五月律也。）

气味苦辛涩温，无毒。主消谷逐水，除痰澼，杀三虫、伏尸，寸白。

核曰：出南海、交州、广州，及昆仑，今领外州郡皆有。子状非凡，木亦特异。初生似笋，渐积老成，引茎直上，旁无枝柯，本末若一，其中虚，其外坚，皮似青桐而厚，节似菌竹而概。大者三围，高者九丈。叶生木端，似甘蕉棕栟榈辈。条分歧破，三月叶中起房，猬刺若棘，遂自折裂。擢穗缀实，凡数百枚，大似桃李，至夏乃熟，连壳收贮，入北者，灰煮焙干，否则易于腐败。《真罗山疏》云：一种山槟榔，名蒳子，生日南，木似棕榈而小，与槟榔同状。一丛十余干，一干十余房，一房数百子。子长寸许。五月采之，味近甘苦。一种猪槟榔，大而味涩，核亦大，即大腹子也。修事用白槟，存坐稳正，心坚锦纹者最佳。刮去底，细切之，经火则无力。《雷公》云：生用为良，熟使绝无用矣。《南方草木状》云：交广人，凡贵胜族客，必先呈此果，用扶留藤、古贲灰，相合嚼之，吐去红水一口，方滑美不涩，言能洗瘴也。

先人云：无枝直上，此从甲而乙，从乙而丙，生长炎方，色白味涩，谓有金气杂之，西南偏隅故也。故其气前往，有右迁之象焉。又云：气胜机速，四气咸宜。然于脾土为最亲切，运用迭行，尸虫何地安立耶？又云：性与物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是径上，亦不是径下。

参曰：《说文》云：向阳者槟；向阴者榔。《雷公》云：头圆矮毗者榔；形尖紫文者槟。则槟与榔，各以其形而为向道矣。盖槟谐宾。《书》云：寅宾日出，道阳使丽养万物也。《志》云：蕤宾律名，道阴使续养万物也。是槟独为升阳之兆，升阴之始矣。而榔谐郎；郎者亭署，言花秀房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，亭亭若署列之犹郎耳。顾本大者三围，干高者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不倾，椆直概节，外劲中空，叶丛木上，房系叶下，步其林则寥朗，芘其阴则萧疏，与竟直上行者不同类。谓其概节如候，渐积而成允升者也。故高者抑之，如奔豚之上逆，脚气之冲心，忽忽眩冒而巅疾也。下者举之，如泻痢之后重，清气之下沉，胸痛引背，下则两胁胠满也。有余者平之，如水饮之留癖，癥瘕之坚积，胸腹痞满燥实也。不足者辅之，如脏形之劳极，三焦之□阖，脾土萎黄，饮食不能为肌肤也。阖者开之，如脏腑之壅滞，窍节之窒塞，五膈反胃，水谷不纳也。开者阖之，如飧泄之肠癖，吐呕之涌逆，霍乱自汗，烦闷欲死也。醉者醒之，惺然顿释也。醒者醉之，熏然颊赤也。饥者饱之，充然气盛也。饱者饥之，豁然气散也。乃若杀三虫，驱伏尸，灭寸白，逐诸虫伏匿百骸，致病久不瘥，变生惊奇形证者，道以丽继万物之生阳，反乎向晦幽深之死阴耳。