人参

味甘、苦，气微温，一云微寒。气味俱薄，浮而升，阳也；一云阳中微阴。生阴湿山谷。紫大稍扁，名紫团参，出潞州；白坚而圆，名白条参，出百济；黄润纤长，有须，名黄参，出辽东。上党、高丽参近紫体虚，新罗亚黄味薄，惟黄参第一。然荠苨、桔梗根与人参相似，但人参有心味甘，桔梗有心味苦，荠苨无心味甘为异，不可不辨。入心、肺经。茯苓为使，反藜芦，恶皂荚、黑豆，畏五灵脂。

主补五脏，安精神，健脉理中，生津止渴，除梦邪惊悸，补肺胃中阳气不足，泻心、肺、脾、胃中伏火，治肺痿，胸痰，呕哕反胃，痎疟，痫疾，冷气逆上，心腹鼓痛，胸胁逆满，霍乱，泻痢，小便频数，淋沥，劳倦内伤，中风中暑，又及一切血证，胎前产后，一切虚证，发热自汗。

按：人参，地下神草，肖似人形，上应摇光，称名君子，乃活人之至宝也，何后世视为畏药而不敢用，用亦不敢多乎？今考古人论用人参，以脉证为据者而详列之，仲景云：病人汗后，身热，亡血、脉沉迟者，下痢、身凉、脉微、血虚者，并加人参。诚有见于无阳则阴无以生，气旺则阴血自长也。东垣云：人参甘温，能补肺中元气，肺旺则四脏之气皆旺。又云：相火乘脾，身热而烦，气高而喘，头痛而渴，脉洪而大者，用黄柏佐人参。孙真人云：夏月热伤元气，大汗大泄，欲成痿厥，服生脉散、肾沥汤三剂，则百病不生。海藏云：肺寒可用，肺热伤肺。肺寒者，脉滞濡行迟，假参之力，通经活血，则元气发生；肺热者，气血激行，不可再加通迅以耗脾气。故凡脉浮而芤濡、虚大、迟缓无力，沉而迟涩、弱细、结代无力者，皆虚而不足，可用也；若弦长紧实、滑数有力者，皆火郁、内实，不可用也。洁古云：喘嗽勿用者，痰实气壅之喘也，若肾虚气短喘促者，必用也。仲景又谓：肺寒而咳勿用者，寒束热邪，壅郁在肺之咳也，若自汗恶寒而咳者，必用也。东垣云：久病郁热在肺勿用者，乃火郁于内，宜发不宜补也，若肺虚火旺、气短自汗者，必用也。丹溪云：诸痛不可骤用者，乃邪气方锐，宜散不宜补也，若里虚吐利及久病胃弱、虚痛喜按者，必用也。节斋云：阴虚火旺勿用者，乃血虚火亢、能食、脉弦而数，凉之则伤胃，温之则伤肺，不受补也；若自汗、气短、肢寒、肺虚，必用也。如此详审可不可，思过半矣！大抵人参补虚，虚寒可用，虚热亦可用，气虚宜用，血虚亦宜用，虽阴虚火动、劳嗽吐血、病久元气虚甚者，但恐不能抵当其补，非不可补也。然贫者不能办，富者吝其值，往往用以分厘计，不知多则宣通，少则壅滞也。又以升麻引，则泻肺、脾中火邪，补上升之气；以茯苓引，则泻肾中火邪，补下焦元气；同黄耆，则助其补表；同白术，则助其补中；同地黄，则补肾，盖人参大气周流，无处不到，在用者斡旋之妙而已。