序一

夫立言者不其难哉，或敷陈繁赜而肯綮无闻，或梗概粗呈而源流俱昧，失则维均，故职详未若职要，而明其当然，又必抉其所以然。正如《经籍》，汉唐注疏亦云详矣，宋贤则略名物而穷义理，斯道始朗如星日，今医之本草而有《纲目》，犹《经籍》之有注疏也，终身学而未知注疏者众矣，而医之于《纲目》亦然，畏其繁重记诵维艰也。惊犹河汉，会归不易也，于是乎因陋就简，承讹袭谬，凡訑訑然刀圭漫试，自诩良工，与夫坐拥皋比，居然名宿，滔滔皆是，堪一叹也。古吴叶先生儒者也，邃于易而善医，即以易之盈虚消息，通乎剂之缓急轻重，著书等身，其一为《本草经解要》，于《本经》三百六十五种而损之、而益之，凡一百七十有四。其诠释也缕析详明，其制方也斟酌尽善，盖东璧之书淹通博大，此则撮其至要，洁静精微，固义文家法，一立言而三不朽具焉者也。其锡山王君悦田，为海文殿元之群从，学易于先生，兼得活人之术焉，间出此视予，予寻绎再四，谓是论衡也，忍终秘乎，顷者家大人于政事余暇，刊布方书数种，补子惠所难周，掖斯人于耆艾，顾物药则其权輿也，并锲是书，欲学者咸奉为指南，譬若经生，即未遑远稽，讨矜奥博，但力守宋贤传注，深思潜玩，融会贯通，已无愧真儒。此叶先生著书本怀也，悦田兄尊闻雅意也，亦即家大人保赤情殷，常以济人利物，当随事力行，敦勉余兄弟之素志也，工竣为识诸首简。

雍正甲辰岁午月上浣河东杨缉祖序于六署之敬德堂