消渴

消渴之症，按：书有言三焦火起而渴，盖人津液有限，火胜则水必竭，犹之釜里火猛，谷食皆焚，水必竭泽而燥，而渴以生，是谓火渴。有言表里热盛而渴，盖以气以卫外，血以营内，表里邪闭，津受煎熬，犹之地气上升，天气闭塞，人物皆烦，而渴应见，是谓热渴。有言表里寒盛而渴，盖以人身阳胜则阴微，阴胜则阳弱，阳气既微于中，阴气复增于内，则身中外皆寒而气不温，犹之坚冰既至，滴点全无，而渴应有，是谓阴渴。有谓食滞中宫而渴，盖以人身上下，本贵通活，一有物滞，则上不克下，下不克上，津液断绝，两不相接，犹之谷食在釜，内有物闭，气实不空，津不克上，而渴应生，是为滞渴。有谓津藉精生，精虚则津无由而布，犹之天雨不降，地无醴泉，而渴以成，是谓水衰而渴。有谓津赖火充，火衰而气不化，精不附气，犹之釜里无薪，锅盖干灼，而渴应见，是谓火衰而渴。有谓津藉气布，气实则气充而津生，气衰则气馁而津竭，犹之天气既降，地气不升，而渴应有，是谓气衰而渴。凡此火不外于三黄、石膏、知母，热不外于大黄、朴硝、花粉、贝母，寒不越乎麻、桂、升、葛、姜、附、丁、桂，滞不越乎香附、川朴、枳壳。至于渴属精虚，则六味有不可离。渴属火衰，则八味必不可弃。渴属气薄，则参、芪、白术自必见用。毋谓渴皆属实，虚症全无，而悉可用苦寒之味也。

火渴

大黄　黄柏　黄芩　黄连　石膏　知母

热渴

大黄　朴硝　花粉　石膏　知母

寒渴

麻黄（外寒）　桂枝（外风）　升麻（外寒）　干葛（外寒）　干姜（内寒）　附子（内寒）　丁香（内寒）　肉桂（内寒）

滞渴

香附　川朴　枳壳　木香

虚渴

人参　白术　黄芪　当归　山药　熟地　附子　肉桂