秋石

制炼法：秋月用人尿二、三石，入锅内，桑火缓煎。勿使锅岸生垽，有则竹刀掠下，或沸泛，以竹杖频搅定。俟干成渣，去薪，缓火焙燥。分置阳城罐，上空二寸许，磁盏盖，封固罐口。养火一周，其药渐升，轻盈如雪。或成五色，或象物形，此属上乘。宜密贮银瓶，藏阴静处。不则风化成水，复须升养，仍结如霜，但少坚实耳。（之颐）　又制既济元黍法：选端洁童男女，各认溺器，各陆续取溺。煎炼成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白垽，晒焙令干。先置女垽于银釜之底，次置男秋石于女垽之上，次置女秋石于男秋石之上，次置男垽于女秋石之上。安置定，上余二寸，六一泥封固。三方火温养七日，则粒粒丹红交结釜顶，此更属无上乘。藏贮亦如秋石法。

气味咸温。滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命。安五脏，润二焦。消痰咳，退骨蒸，软坚块。明目清心，延年益寿。

〔论〕《难经》曰：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。然《内经》谓：三焦为水府。而肾属水，膀胱行水，与肾合。故又曰：三焦者，足少阴太阳之所将。然则小水之出也，固根于气化，然实为气之所终，由阳而归阴以出也。原其所始，固亦本于至阴。（气者水所生）　第气之所终，由阳归于阴者。较气之所始，由阴达于阳者。为何如哉？是以人溺虽降火有功，还以较于秋石从水之降，而转为火之升。（之颐谓：缘润下，水借火大，既济而允升。）　自秋石尤有滋益矣。试观养火一周，则其药渐升，轻盈如雪。视溲溺竟何如乎！　此药要常近火，或时复养火三五日，则功效更大。