猪苓

枫之余气所结，生土底，不必枫根下始有也。

甘淡苦平，气味俱薄。升而微降，阳中阴也。入足太阳少阴经。主开腠理，利水道，治渴除湿，去心中懊憹，通淋消肿，并脚气作肿。疗白浊带下，妊娠子淋，胎肿小便不利，痎疟蛊疰，伤寒温疫大热，发汗解毒。

禀戊土之阳气，得风木之阴气，苦泄滞，甘助阳，淡利窍。

利水道诸剂，无若此驶。（颂）

湿在脾胃者，必用猪苓、泽泻以分理之。

能使水之泛于经络者敛归故道。

猪苓淡渗，气升能降，故开腠理利小便，与茯苓同功。但入补药，不如茯苓。（濒湖）

止泄精，脾经湿热流入肾经，用以渗泄，中病即止。（门）

入五苓散，为除湿要药。

伤寒太阳证，消渴脉浮，小便不利，有五苓散。少阴证渴而下利，兼呕咳，不眠，小便不利者，用猪苓汤。世遂指猪苓，只入足太阳少阴二经。（小便不利，何以致渴？盖真水化气，水化不行，则气化郁矣。津液又为气所化，气不化，津液何自而生。《经》曰：脾主为胃行其津液者也，湿胜则脾困，湿热胜，则寒水之化亦困，安得不渴？）不知五苓有白术、茯苓等味，其治在中下焦。而猪苓有滑石、阿胶等味，并上中下而治之。况猪苓汤即阳明证之脉浮、发热、渴欲饮水、小便不利者，亦用之矣，安得谓其止入太阳少阴哉？

佐白芍、白术、茯苓、人参、橘皮、泽泻，治水肿之属阳分者。

佐白芍、生地、桑寄生、桑白皮、茯苓、泽泻、琥珀、石斛、薏仁、肉桂，治水肿之属阴分者。

小儿大便不通，猪苓一两，以水少许煮，鸡矢白一钱调服。

通身肿满，小便不利。猪苓五两，为末，热水调方寸匕，日三服。又治妊娠子肿，从脚至腹，小便不利，微渴引饮。

妊娠子淋，方亦同上。日三夜二服，以通为度。

〔论〕人身水液，为元气所化，人身元气，又为真水所生。故病于气，即不能化水，而滞于水，更有以病气。水与气，一而二二而一者也。水气之治，有补气以化水者，责其本也。有行水以起气者，急其标也。却又有分其阴阳以为治者。因气病于水，则阳蓄于阴中，猪苓能升阳出于阴中，（故雷公法，用升麻对蒸一日，甚有理。）使阳不为阴所圉而阴降于下，此其与渗利差异者也。夫阴阳不得相离，离则病。此味分隔阴阳，能使阳离于阴，其行湿处，即其大燥津液处。故洁古曰：无湿证弗服也。《本经》首主痎疟，后学无能明其义者。惟肯堂治疟用猪苓，以分隔阴阳，使阳不下陷于阴，与洁古升而微降之说相合。然则此味岂止司渗泄，而无分理阴阳以为水气之主者哉？（猪苓升而微降，从阳畅阴。泽泻沉而降，从阴达阳。二味合乃为分理阴阳。）人身之气，由肾而脾，而肺。《经》故曰：三焦者水谷之道路，气之所终始也。明此则惟深究于病之所因，乃可投之。不则阴阳之不容分者而强分之，贻患甚矣。

此药除湿，比诸淡渗药，大燥亡津液，无湿证勿服。（洁古）

久服，损肾气，昏人目。（宗奭）

肾虚而有湿者，忌之。（门）

〔修治〕内白而实者佳。铜刀刮去粗皮用。

同升麻对蒸一日。（雷公）

取其行湿，生用良。