荆芥

茎穗味辛微苦，气温，性微凉。气味俱薄，浮而升也。肝经气分药，能搜肝气。主恶风贼风，口面喎斜，手足筋急，或遍身?痹。通血脉，除湿痹，散结聚气，转送五脏不足气。又主血劳，风气壅满，（是血虚而热盛。）背脊瘠痛虚汗，筋骨烦痛。（是肝肾阴虚而血不荣于筋骨。）搜肝气，散风热，清头目，治头旋目眩目疾，利咽喉。凡吐衄下血，血痢崩漏，妇人血风，及产后中风，为要药。消疮肿，并寒热鼠瘘瘰疬。方书治鼻证，瘛疭狂痫，痰饮咳嗽，呕吐，二便秘淋，脚气脱肛。肝热生风，故名血风。劳者病久血虚，月候不行，发热不止也。（《阆风》）　祛风邪，散瘀血，破结气，消疮毒。盖厥阴风木主血，而相火寄之，故风病、血病、疮病为要药。（濒湖）　一切偏风口眼喎斜。用荆芥一斤，薄荷一斤，同入砂盆内研烂，生绢绞汁，瓷器中煎成膏，漉去渣三分之一，将二分日干为末，以膏和丸，梧子大。每服三十丸，白汤下，早暮各一服。忌动风物。中风口噤。荆芥穗为末，酒服二钱，立愈。名荆芥散。产后中风口噤，手足瘛疭如角弓，或血晕肢强，不省人事。荆芥穗微焙为细末，先以大豆黄卷炒，用酒沃之，去黄卷，取清汁调前末三五钱，和渣服。轻者一服，重二三服愈。童便调亦得。大抵产后大眩，则汗出腠理疏，易于中风。且多因怒气伤肝，或忧气内郁，或坐草受风而成，急宜服此。上方并治一切失血，及汗后搐搦。《指迷》加当归等分，水煎服。口噤则挑齿灌之，龂噤则灌入鼻中，神效。产后迷闷。（因怒后发热而得。）荆芥穗半生，以其半置新瓦上炒为末，童便服一二钱。若角弓反张，豆淋酒下。或剉散，童便煎服，极妙。盖角弓反张，乃产后危证，惟荆芥为要药。按荆芥用酒服，则纾阴以达阳。用童便服，则裕阴以和阳。同一化风，而用实有别。产后风虚，血眩昏冒。荆芥穗一两三钱，桃仁去皮尖炒五钱，为末，水服三钱。若喘，加杏仁去皮尖炒，炙甘草各三钱。产后下痢。荆芥四五穗，于盏内烧存性，（弗犯油火。）入麝少许，以沸汤些须调下。此药虽微，能愈大病，不可忽。口鼻出血如涌泉，因酒色太过者。荆芥烧研，陈皮汤服二钱，两服愈。崩中不止。荆芥穗于麻油灯上烧焦为末，每用童便调服二钱。一切头目诸疾，及血劳风气头痛，头旋目眩。荆芥穗为末，每酒服三钱，神妙。

〔论〕荆芥以二月布子生苗，历夏而至八月方开小花结穗。（功重于穗。）《本经》言味辛气温者，盖全乎辛味以成其温升之气也。嵩言其性微凉者，以性为气味之主。此品先辛后苦，辛胜而苦微，辛苦中俱带凉，是兼乎苦味，以成其凉降之气也。本乎气之温，成于味之辛，合春和木气之升举，是为能达阴气，俾阳得乘阴以出。（故能通血脉，破结聚气，传送五脏不足气，除湿痹，下瘀血，此层阳升而阴亦随之以畅气。）阳乘阴以出，则风治矣，而血已和。抑以味之辛，更禀乎性之凉，合秋爽金气之凉降，是为能和阳气，俾阴得先阳以畅。（故能搜肝气，治血劳，风气壅满，背脊疼痛，筋骨烦疼，更理丈夫脚气，此层阴降而阳亦随之以和血。）阴先阳以畅，则血裕矣，而风亦平。揣其性味，似全属金。宛以天气接引地气，能升而达在地之郁阴，即能降而化在天之亢阳。故虽不专主于温升，然佐升散得宜，则无论外因风寒而阳郁。即内因七情致血分有滞以郁阳者，（肝气折而为风。）此能纾阴以达之。虽不专主于凉降，然佐清降得宜，则无论内因肝热而阳僭。（肝之气有余则阳胜而血热，热久则血虚而为血劳风，需此凉降之治也。）即外感六淫致血分有热以僭阳者，（肝气淫而为风。）此更能裕阴以和之。惟风脏、血脏，俱属肝，而荆芥之致精于肝也专，故为血中要药。盖血以升举为要，药更以升而兼降者为全功。（兹味全得金气，其能温升者有温升而后有凉降，归其所始耳。）且气有余即是火，《经》曰：阳病发于血。濒湖故谓其治吐衄诸血证及痔漏也。（荆芥治血之逆而尤优于下行者。）　又荆芥之用，上行为多，而头目为最，不可谓非风剂也。第与世医所谓风剂，则有不可例视者。盖人身风木之气，自下而上，乃阴中之少阳，属地气者也。如天气之下济以交于地者，阳中无阴，而只有孤阳，其何以交于阴而为既济乎？惟荆芥所禀，正合于阳中少阴，在上主天气，一迎于地气之欲达于天者，而即能畅之，不使欲达之阳，还郁于阴也。且阳中之阴，更合于元阳所生之地气以交之，不使阳之上际于天者，无所归而离决于阴之中也。（《经》曰：阳出之阴则怒，非肝之失其职乎？）若谓兹药只能疏风，而未明所以静风之微，岂非梦梦乎？明于斯旨，然后知中风之治阳淫，（犀角防风汤。）头痛之清上火，（清上泻火汤。）痛晕之去风热，狂证之清心热，非助诸味以清消风热，乃本诸归阳于阴之义也。然后知中风之导阳郁，（追风如圣散。）头痛眉骨眼痛之散血滞，（上清散。）头风屑之清气散壅，（人参消风散。）风痫之化阴滞、达阳壅，亦非助诸味以祛散风阳，乃本诸由阳彻阴之义也。然后知中风之补精血、达元阳、化阳滞，（补骨脂丸。）头痛之益肝气、化阴畅阳以消风毒，（大追风散。）瘛疭之养阴和阳以消风滞，类用荆芥于中者，非取以散风，乃原本于由阳彻阴，由阴化阳之全用也。若徒袭一散风之浮说，则试思产后血虚风证，何以投此一味，便奏神功？（风药多燥以竭阴，此独于产后，及失血，并大汗后风证，用奏殊功者，缘其湿升之中，便有凉降。所谓由阴达阳，即由阳归阴，有阴阳合化之妙，而治风乃神也。）又何以于大肠血病，最为亲切乎？况乎风与燥热同气，阳也。今惟此味由阳彻阴，即由阴化阳，是以宜于热，并宜于寒。（如金沸草散，佐麻黄以治寒咳。旋覆花汤，佐麻黄、五味以治产后寒嗽。）第阴阳既如是其咸宜，何以上行而极者主治最多，而下行如脚气等证，究属仅见。不知荆芥乃天气精专之剂，《经》曰：云雾不精，则上应白露不降。云雾精者，乃天气之阳，合于地气之阴，酝酿变化。极其精微而后血之生化有地，犹之白露降也。（膻中之气犹云雾，是谓膻中之气欲化耳。夫血生化于阳中之阴，精于云雾之天气，乃由膻中血会，得凉降而归于血海。）然则气化絪緼于上以为云雾之精，可不疑于治上治下之有多少矣。总之，兹味专精于肝，而妙阴阳之化以化结。正惟有阴阳合化之妙，而治风乃神，（所以清龙散治风气传化，腹内瘀结而目黄，风气不得泄，为热中烦渴引饮，用荆芥为君。）不可止谓其散风而与风剂例视也。

阴虚火炎面赤，因而头痛者，禁用。（仲淳）气虚人慎服，因其辛多也。

〔修治〕陈者良。去梗取穗，有微炒用以杀辛气者。若用以止血，须炒黑。