雄黄

出武都山者，（今阶州）纯而无杂，其赤如鸡冠，光明煜煜，乃可用。其但纯黄似雌黄，色无光者，不任作仙药，可合理病药耳。（抱朴子）　雄黄生山之阳，生山阴者为雌黄。

气温，味苦辛，有毒。（按性温而不热，何毒之有？若服食家伏火者则有毒。）气味俱厚，升也，阳也。入足阳明、足厥阴经。秉火金之性，得正阳之气以生。察其功用，应是辛苦温之药，《本经》《别录》言甘寒者，非也。《本经》主寒热鼠瘘，恶疮疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气百虫毒。诸本草治鼻中瘜肉，及绝筋破骨，百节中大风，积聚癖气，中恶腹痛鬼疰，风邪癫痫岚瘴，一切虫兽毒，杀诸蛇虺毒，搜肝气，泻肝风，消痰积，治饮酒成癖，化腹中瘀血，杀劳虫疳虫。入肝经气分，故肝风肝气，惊痫痰涎，及头痛眩晕，暑疟泄痢，积聚诸病，用之有殊功，又能化血为水。（濒湖）　虞雍公暑痢，连月不瘥。忽梦至一处，见如仙官者延之坐。壁间有药方云：暑毒在脾，湿气连脚，不泄则痢，不痢则疟。独炼雄黄，蒸饼和药，别作治疗。医家大错，公依方用雄黄水飞九度，竹筒盛，蒸七次，研末，蒸饼和丸梧子大。每甘草汤下七丸，日三服愈。（《夷坚志》）　《周礼》：疡医疗疡，以五毒攻之。康成注云：医方有五毒之药，作之合黄堥，（即今有盖瓦合。）置石胆、丹砂、雄黄、礬石、磁石其中，烧之三日夜，其烟上着，鸡羽扫取以注疮，恶肉破骨则尽出也。杨嵎少时，疡生于颊，连齿辅车外。肿若覆瓯，溃出脓血，痛楚，百疗不瘥。依郑法烧药注之，少顷朽骨连牙溃出。其效若此。（颂）　同红白药子、白芨、白蔹、乳香、没药、冰片，傅一切肿痛痈疽。研末入猪胆内，套指头上，治天蛇疔毒发于中指。同金头蜈蚣、牛角?、猪悬蹄、猬皮、象牙末、黄蜡、白礬，治通肠漏。同漆叶、苦参、刺蒺藜、白芷、荆芥、天麻、鳖虱、胡麻、半枝莲、豨莶、百部、天冬，治大麻风眉毛脱落。偏头风痛，因肝风者，用雄黄、细辛等分为末，每以一字吹鼻，左痛吹右，右痛吹左，此方用于寒冬及春寒未透之候更宜。胁下痃癖，及伤饮食，煮黄丸。用雄黄一两，巴豆五钱，同研。入白面二两，滴水为丸，梧子大。每服二十四丸，浆水煮三十沸，入冷浆水沉冷吞下，以利为度，如神。癥瘕积聚。雄黄二两为末，水飞九度，入新竹筒内，以蒸饼一块塞口，蒸七度。用好粉脂一两，和丸绿豆大。每服七丸，酒下，日三服。结阴便血。雄黄不拘多少，入枣内，线系定，煎汤。用铅一两化汁，倾入汤内同煮。自早至晚，不住添沸汤。取出为末，共枣杵和丸，梧子大。每服三十丸，煎黑铅汤空心下，只三服止。小儿痘疔。雄黄一钱，紫草三钱，为末，胭脂汁调，先以银簪挑破搽之，极妙。

〔论〕《丹方鉴源》云：雄黄千年，化为黄金。《别录》云：山有金，金精重则生雌黄。若是则生山之阳者为雄，禀金之气也。生山之阴者为雌，孕金之精也。夫金禀中宫阴己之气，而其气却资始于阳。雄黄于金，虽未全其化气，然已赋其始气。缪氏所谓禀火金之性，得正阳之气以生，斯言中矣。正阳之义若何？曰：天一之壬水召丁，乃丙随于丁，而心以成；丙火召辛，庚又随于辛，而肺以成。然则人身之气，非火召金而金应火以为正阳之气乎？雄黄适得阳气之正，而非其偏者。然正阳之气，又非离于阴者也。如丙之召辛，辛之归丙，本以一气相感应。此品得其气，而味始辛后苦，是固阴之归于阳也。其色如鸡冠，而明彻有光，又阳之化乎阴也。用以治疗诸疾，协于同气之阴阳，则相合而化以为理；值于戾气之阴阳，即以其化而理者并化其戾，更化其戾而毒者矣。（修真家藉以合丹，正为化阴以归阳，取其还于一也。非离阴以存阳，致其累于偏也。）观此味能散风毒、伤寒阴毒、伏暑毒、湿热毒、辛毒、积热毒，使非召阴以归，化阴以行，安能咸宜若是哉？然则海藏何止以搜肝风为言？曰：出地之风，乃元气之别使也。火之召金而布天气者，不能外于风木。金之从火而归地气者，亦不外于风木。故曰一阴为独使也。（雄黄疗肝风。其自阳召阴，是能治风淫。其由阳化阴，是能治风虚。但从其所主之剂何如耳。）如在下，水中之火有金，为一阴化原而使其上。在上，火中之水有金，又为一阴化原而使其下。能上则火金合而气布也，能下则水金合而血化也。是金之所媾，本不外木，木之所媾，本不离金。况庚之随辛者，还即召乙，如之何不专言肝乎？（方治如中风呕吐，鼻衄头痛，脚气，破伤风，癫痫，种种皆系于肝。又如痰饮、喘症、吐利，及胀满、积聚、胃脘之走气，痃癖、瘀血及虫，或由气以病液，或由血以壅癖，皆不外于血脏之肝。）《本经》所主寒热鼠瘘，恶疮疽痔，固皆戾气之病于血者，遇正阳之气而自化。即推之死肌鼻瘜，暨绝筋破骨，亦因正阳之气以归真阴，所谓非其种者，自锄而去之矣。更若百虫蛇虺之必辟，固以气相制伏之理。至于能辟精物邪魅者，以精物邪魅，皆幽阴之气不化。如五行中禀正阳之气，则亦以阳明之气伏之矣。（如谵妄之太一备急散、太一神精丹、八毒赤丸、雄朱散，皆治尸疰等症，而用雄黄更专。可见此味果得阳气之正，能化幽阴邪气也。）

〔辨治〕形块如丹砂，明彻不夹石者真。有青黑色而坚者名熏黄，形色似真而气臭者名臭黄，并不入服食，只可疗疮疥。其臭以醋洗之便去，最足乱真，宜辨。取透明色鲜红质嫩者，研如飞尘，水飞数次。