浮萍

《本经》：「水萍，味辛，寒。主暴热身痒，下水气，胜酒，长鬚发，消渴。」

《别录》：「下气，以沐浴生毛发。」

〔考异〕痒，今本作痒，《艺文类聚初学记》引《本草经》亦从「疒」。寿颐按：「痒」、「痒」古今字。须，今本作鬚，《艺文类聚》引作乌鬚。消渴上今本有「止」字，兹从孙氏问经堂辑本。

〔正义〕浮萍，生长水中，故能清火，体轻而浮，故开肌腠。《本经》主暴热身痒，即清凉解肌之功效。下水气，解酒酲者，凡开毛窍而宣肺气之物，固皆有利水逐湿之用，盖溺道上流，本从回血管入肺以通汗腺，而后归肾，以达于输尿之管，直下膀胱者也。又长鬚发，则毛窍通利而血脉荣养。止消渴者，清热利水而胃火自平矣。

〔广义〕《大明》谓治热毒、风热、风狂（固即《本经》主暴热之意，然加一「毒」字、「狂」字，已属言之过甚）。又谓治风疹（则亦开发肌腠之功用）。又谓治肿毒、汤火伤（则外治罨敷之用耳）。

濒湖谓：治风湿麻痹，脚气（则惟湿热兼盛者宜之，无热者必不可用）。又谓治目赤翳膜，口舌生疮，吐血衄血（则皆清热利导之专长也）。

〔发明〕浮萍味辛，气寒，而轻浮最甚，故上宣肺气，外达皮毛，发汗泄热，下通水道，皆其天然之情性作用。《本经》《别录》《大明》诸家主治，无不在此范围之内。然面色绿而背色红紫，则又不仅专入气分，而亦必兼清血热，故《圣济》以治吐血不止，《圣惠方》又治鼻衄，濒湖以治目赤口疮，既善清火，而又导热下行，其效良捷。近人止以为发汗之药，而不知清热正其专长，殊觉未尽其用。且其质最轻，　气味皆薄，虽曰发汗，性非温热，必无过汗之虑，而俗子畏之，多不敢用，则《纲目》所引去风丹一方，有铁镤头上也出汗一句之故。张石顽因之，亦谓去风丹治大风、癞风等皆验，且有发汗胜于麻黄之句，皆未尝于物理上体验之耳。寿颐按：濒湖所引去风丹一诗，不知何本，据其所称，东京石碑，梵书大篆，人不能晓，真人林某逐字辨译云云。要知既是梵字，断无逐字译之，即成七言诗句之理，且大篆之与梵字，风马牛不相及，何以梵字而有大篆之称，其为妄人伪造，不攻自破。据其所治有左瘫右痪、三十六种风等说，浅俗已极，明是无知方士，向壁虚构，且更有胎孕有伤，服过百粒，即为全人云云，不成文理，可鄙孰甚。李氏不知抉择，贪多务得，取盈篇幅，徒乱人意，殊可哂矣。