络石

《本经》：「味苦，温。主风热死肌，痈伤，口乾舌焦，痈肿不消，喉舌肿，水浆不下。」

《别录》：「微寒。大惊入腹，邪气，养肾，主腰髋痛，坚筋，利关节。」

〔考正〕痈伤，缪氏《经疏》谓伤宜作疡。

寿颐按：仲淳以后世文义言之，痈疡二字，尽人能知，颇似古书传写之误。然《周礼·医师》疮疡者造焉。郑注：身伤曰疡。知疡之与伤，古人通用，不必为旧本改字。络石，据《太平御览》引吴普说，落石，一名鳞石，一名明石，一名县石，一名云华，一名云英，一名云丹。《名医别录》又曰一名石磋，一名略石，一名明石，一名领石，一名县石。貌视之，颇似石药类，盖附石而生，故得诸名。苏恭《唐本草》注云：俗名耐冬，以其包络石木而生，故名络石。濒湖《纲目》所载形色甚详，即山石上及人家墙壁上蔓生之一种也。今吾吴药肆中，谓之络石藤，与《别录》所谓石龙藤，其义亦合。

〔正义〕络石气味，《本经》谓之苦温，盖以隆冬不调，而功能通经活血言之，故以为温。然《本经》主治，纯是热证，则非温热可知，故《别录》改作微寒，而《御览》引李当之说，且以为大寒也。此物蔓生而甚坚韧，节节生根，故善走经脉，通达肢节。《本经》主风热死肌。《别录》养肾，主腰髋痛，坚筋，利关节，皆即正义。其治痈肿，喉舌肿，口乾舌焦，皆苦寒泻降之功也。《别录》谓其除邪气，则以邪热而言。凡《本经》《别录》邪气二字，所赅最广，其实各有所主，并非泛辞，读者当以意逆之，自能悟到，不可混作一例看。惟「大惊入腹」四字，则不甚可解，当付阙疑耳。

〔广义〕苏恭谓：疗产后血结，大良（盖以瘀露不通而言，苦泻破瘀，且善通络，是以主之）又谓：主蝮蛇疮毒心闷（则清热泄降，固解毒之良药）。又谓刀斧伤疮，傅之立瘥（则又外治止血之神丹矣）。

藏器谓：主一切风（即《本经》治风热死肌，《别录》利关节之义，今用以舒筋活络，宣通痹痛，甚验）

《外台》谓：喉痹肿塞，喘息不通，须臾欲绝者，一味水煎呷之，神验。