佩兰

〔发明〕《本经》兰草列于上品，而今之市肆无之。以古今熟在人口之兰字，而药肆中莫能举其名，可谓此即古书之兰草，证以骚人纫兰为佩，颇为近似。然濒湖引雷斅说，大泽兰茎叶皆圆，根青黄，能生血，调气与荣，与小泽兰迥别（与，《纲目》本作「合」，不甚可解，今改作与），叶上斑，根头尖，能破血通久积，濒湖且谓雷说之大泽兰即兰草，小泽兰即泽兰。是兰之枝叶茎株，必视泽兰为大，而今市肆中则泽兰一株，长至三尺余，茎方，巨者径二三分；佩兰长仅尺许，叶锐而长，茎细如线，其非濒湖意中之兰草又甚明。惟气味稍觉清芬，瀹汤微苦微辛，能散结滞，以治湿热互阻，胃气不醒，胸脘痞塞等证，尚能有效。今见《医学辞典》于佩兰条中，称其功用宣中辟秽，祛湿利气，开胃化浊，和脾行水，夏月暑热内蕴，口中甜腻臭气，胸膈痞闷，噎嗳吐酸，反胃，水穀不化，呕恶不食，脾疸腹胀，心腹痛。又谓其禀天地清芬之气，辛能散滞，香能辟秽，入肺胃二经，专走气分，凡胃有陈腐之物，及湿热蕴结于胸膈，皆能荡涤而使之宣散，故口中时时溢出甜水者，非此不除。当夏季暑湿郁蒸之时，洵属开胃和中之良品，与藿香同为夏令治理中焦之要药。又谓佩兰叶蒸露，气味芳香，夏令代饮妙品云云。此以今时通用之药，言治病应有之经验，实事求是，明备精确，不愧药物学之正宗。然又谓《素问》以兰草治陈气，即指此物，则是臆说，必不可信。甚且指佩兰为《别录》中品之药，须知《别录》中品止有薰草，一名蕙草，亦是古之香草，何尝有佩兰之名，而可以意逆之。竟将《素问》之兰，《本经》之兰草，《别录》之薰草，并作一气，直认其均是今日之佩兰，是以三者合而为一，指鹿为马，心粗气浮，诞妄已极。所以言其形状，则曰方茎、叶对生，是苏颂之所谓零陵香，以为古之薰草者也（今佩兰茎圆，惟泽兰则方茎）。又曰香如蘼芜，结黑实，则《山海经》之所谓浮山薰草也。此皆非今日通用之佩兰。《辞典》又以《别录》薰草之根茎中涕一条，亦列于佩兰条中，则以古书中不可知之物，而强以今日习用药当之，无知妄作，荒谬万状。此书一出，必陷后学于黑暗狱中，医学程度当随之堕落万丈，编辑者纵不为自己名誉计，盖亦思古人之书，岂可听吾呼牛呼马，随意指点，无不如志，胆大妄为，罪通于天矣。

〔备考〕今药肆中佩兰，其叶长而中阔，两头锐，大者阔至一寸许，长可二寸余，边有锯齿甚疏，而芳香之气极薄，若谓此即古之兰草，殊未敢信。惟吾乡别有一种名曰佩兰叶者，莳之盆中可作书斋清供，则芳香之气甚烈。二月以子下种，苗青，茎微紫，圆而不方，叶两两相对，面青，背有紫纹，虽亦中阔，两头锐，而大仅如青果，边无锯齿，茎叶皆香，嗅之触鼻，室中置一盆，则满室皆闻。初茁一枝，继则叶叉中又复生枝，肥大者遂簇簇成丛，高不过尺余，茎之最肥者，径亦不过分许，颇与肆中之干佩兰近似，而叶小无齿为异。又辛香浓烈，实远过之，夏秋之间撷鲜叶一二片，和茗瀹之，清芬醒胃，通气快脾，功用与市肆之佩兰等，而效力尤捷，但药中皆不用此，真不可解。至七八月间，开花成穗，长二三寸，与紫苏之花相似，苞萼青而带紫，小花簇簇，香气尤浓，九月成实满穗，子老撷之，细小如苋菜子，黑色光亮，椭圆微尖而扁，则嗅之不香，宿根不复生，此古今本草所未收者。而气味清香，并不燥烈，功用可纪，大有入药价值，自当补入本草，以备要需。惟石顽《本经逢原》谓有三种，一曰兰香，植之庭砌，二十步内即闻香，俗名香草，以子能去目翳，故又名翳子草。绎其二十步内闻香一语，颇与吾乡所莳之佩兰相近，且石顽谓子治目翳及尘物入目，以三五颗内目中，少顷其子湿胀与物俱出。又主暴得赤眼，后生翳膜，用兰香子一粒入眦内，闭目少顷，连膜俱出。盖此子得湿即胀，故能染惹眵泪浮膜尔。然目中不可入尘，而此可纳三五颗亦不妨碍云云。寿颐谓目中可纳三五颗而不妨碍，确与佩兰之子极小而光者近似，当即此物。惜石顽不详言其枝叶花子形色果是何如耳。石顽《逢原》又谓兰香子大如枣，而褐色不光，七月收之，种时防蚁，湿则有脂浮胀，须以枯炭末掩之。然上文既云目中可纳三五颗，即其子必无大如枣之理，「如枣」二字必有讹误，合併记之，以俟实验。又石顽意中，竟以兰香一物当《本经》之兰草，故《逢原》直以《本经》利水道，杀蛊毒，辟不祥，久服益气、轻身、不老，通神明二十二字繫于兰香条下，亦未免独断之偏。但所述兰香主治，颇有可以移之于佩兰叶者，爰并录之，以备参考。石顽曰兰气芳香，能辟疫毒恶气，调中消食，治呃呕脾瘅，口中时时溢出甜水者，非此不除。多走气道，故能利水，调肝和脾，其功倍于藿香，善调呕逆，散积久陈郁之气。《素问》曰：五味入口，藏于胃，以行其津液，津液在脾，令人口甘，此肥美所发也。其气上溢，转为消渴，治之以兰，除陈气也。东垣治消渴生津饮用兰叶，盖本于此，又治牙疼口臭有神功丸，亦用兰香，如无以藿香代之。

寿颐按：观东垣是方，虽用兰香叶，而曰无则以藿香代之。窃意东垣尚不识兰香为何物，徒取空名以自附于古方之义耳。如其确知有此，则寻常小草，当亦无地无之，又何必另觅替代耶？石顽又引时珍曰，兰香须三月枣叶生时种之乃生，否则不生，常以鱼腥水、泥沟水、冷泥水浇之，则香而茂，不宜粪水，著粪则萎。

寿颐按：时珍此说，今遍查《纲目》芳草一卷，未见有此，不知石顽所本，或传写有误耶？石顽所说兰香子治目翳及尘物入目一则，今《医学辞典》又收入草兰子条中。按草兰固有子，然石顽固言兰香，其非草兰之子固明甚，且石顽明言世有误认幽兰为兰香者，大可喷饭，何以编《医学辞典》之人，又能指鹿为马如此，移花接木，自欺欺人，独不虑石顽喷饭耶！此尤其可笑者已。