白薇

《本经》：「味苦，平。主暴中风身热，支满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热痠疼，温疟洗洗，发作有时。」

《别录》：「咸，大寒。疗伤中淋露，下水气，利阴气，益精。」

〔正义〕白薇，味苦，《本经》虽谓其平，然详其主治，皆属清热之功用，是以《别录》竟作咸寒。主暴中风身热者，苦寒能除风热也。支满之支，读如搘拄，搘撑之搘，古书本多通用，言邪热之气，搘拄于胸中，而气逆满闷，苦寒以泄降之，则搘撑可解，而满闷开矣。自旧本多误作肢满，而张隐菴《本草注》，竟谓风邪淫于四末，则认作四肢之肢，试问满字将作何解，此既不知古书假借之理，而又依据俗本，遂成话柄，医家不通小学，亦是一大憾事。忽忽不知人，及狂惑邪气，皆热盛火升，复扰脑神经，而变易常度也；寒热痠疼，则热邪之留于脉络也；温疟发作有时，则热邪之伤及营卫也，白薇清热，是其治矣。

《别录》主伤中淋露，下水气，皆指热郁而言，苦寒清之，斯中气安而淋露自通，水道自利。所谓利阴气、益精者，则言其邪热既除，而阴精得所耳。

〔广义〕陶弘景：治惊邪风狂痓病，百邪鬼魁。

海藏谓；古方多用以治妇人，以本草主治伤中淋露故也。

（痓，《说文》无此字，《玉篇》《广韵》，皆训恶也，其实即痉字之隶变。）

〔发明〕白薇之性，《本经》谓之平，而主治皆温热之邪，则平当作寒，《别录》乃作大寒，当有所本。考《金匮》竹皮大丸，云有热者，倍白薇，则白薇为寒，是其确证。凡苦寒之药，多偏于燥，惟白薇则虽寒而不伤阴液精血，故其主治各病，多属血分之热邪，而不及湿热诸证。盖于清热之中，已隐隐含有养阴性质，所以古方多用于妇女，而《别录》有利阴气、益精之文，盖实有滋阴益精之效力，初非因其能清热而推广言之也。陶隐居称其治惊邪风狂、百邪鬼魅，则邪热去而阴精充，斯正气自旺，鬼魅自远，亦实有真理，非荒唐之空言可比，此则白薇之寒凉，既不嫌其伤津，又不偏于浊腻，诚清热队中不可多得之品。凡阴虚有热者，自汗盗汗者，久疟伤津者，病后阴液未复，馀热未清者，皆为必不可少之药，而妇女血热，又为恒用之品矣。

〔正讹〕白薇虽亦苦寒之物，而不燥不泄，其弊最少，缪仲淳《经疏》乃谓天行热病不可服，吾不知须菩提于意云何。