附录

〔髲发〕

用少壮无病男女梳下乱发，温水肥皂洗油垢极净，又用清水洗净肥皂气，晒乾，入罐火煅，冷研用。

〔童便〕

童男者良，取便白如雪者用。

番药有密伊辣，从西洋来，消瘀血治折伤之外，殊少他用，彼中有力者，死皆殓以石函，仍满用诸香水液壅尸，镌年月于棺瘗之冈原上，经久香液窜入，形肉不朽，夷人掘塚取其尸以为药，谓之密伊辣，虽彼中常难得之物也。近闻有海贾载一尸完全者，来于肥之长崎，蒙以白叠布，木匮三重藏之甚谨，谓此乃出七百年上，其色黑光，形体宛然，犹如可认，岂非香液养尸之力耶！剔其肉摩之掌中，润软烧之，气如乳香、松脂之类。陶九成辍耕录所载木乃伊，盖此物也。陶言愿舍身济世，澡身啖蜜，与今之所说有少不同，陶亦依据传闻，未深究其实也，又有出伪造者，每岁番贾将来，皆以人肉及马牛肉熬焦，和以诸木脂泪云。

唐陈藏器本草所收质汗即此类也。其说曰质汗，出西番煎柽、乳松泪、甘草、地黄并热血成之。消恶血，下血气，金疮伤折，瘀血内损，并以酒消服之，亦敷病处。番人试法，以小儿断一足，以药纳口中，将足蹋之，当时能走者良。呜呼！残伤人之肢体而定其药之，臧否可乎？甚哉不仁也！二物功用俱相似，而未始有如兜水灵香可能起疫矣。今世之人误谓密伊辣可以拯危却死，往往服饵或用之，虚羸之疴皆为害乎，人亦有至死而不悟者，纵此物有返魂延年之用，岂以人啖人哉，本经所列人身惟髲发一种而已，后世方技之士，至骨、肉、胆、血咸称为药，违道灭理莫此为甚，今取人身中曾经医方採用无害于义者，附见于此，因论及其可缺者如此。