诊气色法第一

夫为医者，虽善于脉候，而不知察于气色者，终为未尽要妙也。故曰：上医察色，次医听声，下医候脉。是知人有盛衰，其色先见于面部。所以善为医者，必须明于五色，乃可决生死，定狐疑，故立候气之法，冠其篇首焉。

肝受病色青，心受病色赤，脾受病色黄，肺受病色白，肾受病色黑。（皆先视于本色）

春，面色青，目色赤，新病可疗，至夏愈；夏，面色赤，目色黄，新病可疗，至季夏愈；季夏，面色黄，目色白，新病可疗，至秋愈；秋，面色白，目色黑，新病可疗，至冬愈；冬，面色黑，目色青，新病可疗，至春愈。

论曰：此四时王相本色见，故疗之必愈。夫五藏应五行，若有病，则因其时色见于面目，亦犹灼龟于里，吉凶之兆形于表也。

扁鹊云：病人本色青，欲如青玉之泽有光润者佳，面色不欲如青蓝之色。若面白目青，是谓乱常，以饮酒过多当风，邪风入肺，络于胆，胆气妄泄，故令目青，虽云天救，不可复生矣。病人本色赤，欲如鸡冠之泽有光润者佳，面色不欲赤如赭土。若面赤目白，忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁，不过十日死。病人本色黄，欲如牛黄之泽有光润者佳，面色不欲黄如灶中黄土。若面青目黄者，五日死，病人著床，心痛气短，脾竭内伤，百日复愈，欲起彷徨，因坐于地，其立倚床，能治此者，是谓神良。病人本色白，欲如璧玉之泽有光润者佳，面色不欲白如垩。若面白目黑，无复生理也，此谓酣饮过度，荣华已去，血脉已尽，虽遇歧伯，无如之何。病人本色黑，欲如重漆之泽有光润者佳，面色不欲黑如炭。若面黑目白，八日死，肾气内伤也。

病人色青如翠羽者生，青如草滋者死；赤如鸡冠者生，赤如衃血者死；黄如蟹腹者生，黄如枳实者死；白如豕膏者生，白如枯骨者死；黑如乌羽者生，黑如炱煤者死。

凡相五色，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑，皆不死。病人目无精光及齿黑者，不治。病人面失精光如土色，不饮食者，四日死。病人及健人面色忽如马肝，望之如青，近之如黑，必卒死。

论曰：夫五色者，五藏之华也。故天晴明时，睹万物，辨白黑，审长短。若五色不分，长短乖错，此为错乱，故人亦然。

黄帝问伯高曰：察色知病何如？伯高曰：白色起于两眉间薄泽者，病在皮肤；唇色青黄赤白黑者，病在肉；荣气需然者，病在血脉；目色青黄赤白黑者，病在筋；耳焦枯受尘垢者，病在骨。问曰：病状如是，取之奈何？伯高曰：皮有部，肉有柱，气血有输，筋有结，骨有属。经曰：皮部在于四肢，肉柱在于臂胻诸阳分肉之间及少阴分肉之间，气血之输在于诸经络脉，气血留居则盛而起。筋部无阴阳左右，唯疾之所在。骨之属骨空之间，所以受津液而益脑髓。若取之者，必须候病间甚者也，间者浅之少之，甚者深之多之，随变而调之，故曰上工。经言知一藏为下工，知二藏为中工，参而知之为上工，上工十全九，中工十全六，下工十全三，此之谓也。

雷公问曰：人有不病而卒死者，何以知之？黄帝曰：大气入于藏府者，不病而卒死矣。

雷公问曰：病少愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤色出于两颧上大如拇指者，病虽少愈，必卒死矣；黑色出于颜貌大如拇指者，必卒死。颜貌者，面之首也。（颜当两目下也，貌当两目上眉下也）

扁鹊曰：察病气色，有赤白青黑四气，不问大小，在人年上者病也，惟黄气得愈。年上在鼻上两目间。如下黑气细如绳，在四墓发及两颧骨上者死，或冬三月，远期至壬癸日，逢年衰者不可理，病者死。四墓当两眉坐直上至发际，左为父墓，右为母墓，从口吻下极颐名为下墓，于此四墓上观四时气。

春见青气，节尽死；夏见赤气，节尽死；夏秋见白气，节尽死；春见白气，至秋死；夏见白气暴死，黑气至冬死；秋见赤气，节尽死，冬至后甲子日死；冬见赤气暴死，见黄气至长夏死。

论曰：凡病黄色入鼻，从口入井灶，百日死。井在鼻孔上曲中是，灶在口吻两傍上一寸是，若入者丙丁日死。

凡人死色易验，但看年上有黑色横度者，此人不出百日死。若天中从发际两墓皆发黑色，此人三年死。天中当鼻直上至发际是也。若颧骨上发黑色应之者，二百日死。目下有黑色横度年上者，不出三十日死。黑色入口应天中者，不出一年死。若天中发死色，年上命门上并黄色者，未好半恶也。以天中为主，五年内死，天中发黑色，法三年内死，所以然者，有二处得主，故五年内死。凡天中发黑色，两颧上发赤色应之者，不出六十日兵死。若年上发赤色应之者，不出三十日死。若命门上发赤色应之者，不出百日市死，妇人产死兵死。同气从命门入耳年上，死。赤色从眉冲下入目，五日死，或丙丁日死。黑色在左右眉上，一日死，或壬癸日死。若白色，亦死，或庚辛日，或二三日死。赤色入口，三日死，远期丙丁日死。黑色从天中及年上入目，三日死，或壬癸日死，或二三日死，或百日半年死。青色如针在目下，春死，或甲乙日死。黄色入目匝四边，戊己日死。黑色准上行或入目，期壬癸日死，远期二十日死，若入耳鼻，三日死（准上者当鼻上也，行谓在寿上年上下降接相次）。黄色横两颧入鼻，一年死。黑色如拇指在眉上，不出一年暴死，一云三年。赤色如马，黑色如乌，见面死（在口傍左右也，右名马，左名乌）。黑色从眉绕目，死。赤色在口两傍，死。黑色如深漆绕口，或白色，皆死。

黄帝问扁鹊曰：人久有病，何以别生死？愿闻其要。对曰：按明堂察色，有十部之气，知在何部，察四时五行王相，观其胜负之变，色入门户为凶，不入为吉。白色见冲眉上者肺有病，入阙庭者夏死；黄色见鼻上者脾有病，入口者春夏死；青色见人中者肝有病，入目者秋死；黑色见颧上者肾有病，入耳者六月死；赤色见颐者心有病，入口者冬死。所谓门户者：阙庭，肺门户；目，肝门户；耳，肾门户；口，心脾门户。若有色气入者，皆死。黄帝曰：善。

问曰：病而辄死，甚可伤也，宁可拯乎？对曰：藏实则府虚，府实则藏虚。以明堂视面色，以针补写调之，百病即愈。鼻孔呼吸，气有出入，出为阳，入为阴，阳为府，阴为藏，阳为卫，阴为荣。故曰人一日一夜一万三千五百息，脉行五十周于其身，漏下百刻，荣卫之气行度亦周身也。

夫面青者虚，虚者实之。补虚写实，神归其室；补实写虚，神舍其墟，众邪并进，大命不居。黄帝曰：善。

五实（未见）

六虚者，皮虚则热，脉虚则惊，肉虚则重，骨虚则痛，肠虚则泄溏，髓虚则堕。

仲景曰：鼻头色青者，腹中冷，若痛者死。鼻头色微黑者有水气，色白者无血，色黄者胸上有寒，色赤者为风，色青者为痛，色鲜明者有留饮。又仲景曰：病人语声寂然，喜惊呼者，骨节间病；言声喑喑然不彻者，心膈间病；言声啾啾细而长者，头中病。（一作痛）