自序

天地之间，运行而生成者，非五行乎？人禀五行之秀而生，故具之于形，禀之于气也。其在天，则四时六气运乎外，一失其道，则为灾为沴焉；其在人，则五味七情攻乎内，一失其理，则为疾为疹焉。时候乖，有德者和之，疾疹生，善医者治之。盖医之兴，其来浸久，轩后著之于书，《周礼》明列其职，皆所以重人命也。然人之疾状多端，医道又不可一涂取也。方书药录，其数实繁，故自姬汉而下，沿及于今，虽巨贤博识，编联周施者甚众，然不能盛行于世，何也？亦非采择不精，治疗无准。盖明其术者，即深秘其隐要，昧于道者，乃不详其证候，迨乎临用，有误十全。衮向侍家君之任滑台，道次得疾，遇医之庸者，不究其脉理，妄投汤剂，而疾竟不瘳。复又母氏多病，积有年所。衮遂因公暇，潜心医术，博采禁方，逾二十载矣，所得方论，凡七千余道，皆传之于家牒，得之于亲旧，故非耳剽口授，率经效用。因于其中择其尤精要者，理疗可凭，方书必验，得五百余首，仍于逐篇之前，或言其疾状，或纪其脉息，或序其形证，或论其得病之由，庶使昧于医者，可审读而修制之；工于医者，可消息而变用之。噫！今之人有得一妙方，获一奇术，乃缄而秘之，惕惕然惟恐人之知也。是欲独善其身，而非仁人泛爱之心也。衮尝念人之有疾苦，若己父母有之，汲汲然欲其痊也。故竭精研虑，编次成集，传诸好事，斯亦博济之一端也，故目之曰《王氏博济方》。

王衮序