五脏所主论

夫在天之风。在地为木。在人为肝。惟肝则主风。在天之热（暄炽燠暑热之用也）。在地为火。在人为心。惟心则主热。在天之湿。在地为土。在人为脾。惟脾则主湿。在天之燥。在地为金。在人为肺。惟肺则主燥。在天之寒。在地为水。在人为肾。惟肾则主寒。此天地自然之气也。气之潜伏。乘虚而入人不能克。百病之所由生。故风喜伤肝。热喜伤心。湿喜伤脾。

燥喜伤肺。寒喜伤肾。而暑喜伤心包络（心包络曰膻中在胸膈间主暑故暑气伏于三焦膈胃之间）。其或风暑之胜。木邪乘土则脾病生焉。热气之胜。火邪乘金则肺病生焉。湿气之胜。土邪乘水则肾病生焉。燥气之胜。金邪乘木则肝病生焉。寒气大来。心火亦为肾水所乘矣。左关为人迎。可以知风寒暑湿热燥所从入之门。右关为气口。可以别脏气郁畅。与食气聚散盈虚之候。若乃忧愁思虑易耗心神。恚怒气逆易损肝气。纵欲强志肾之[片戈]。

形寒饮冷肺之害。饥饱劳倦脾之伤。外之六气相乘。内之七情相感。凡是数者。皆为五脏之邪。因其所主而寻其某脏所受之处。则得之矣。心之主血。所藏者神。上应舌。外应诸掌。其声笑。其色赤。其臭焦。其味苦。其液汗。肝主筋。所藏者魂。上应眼。外应爪甲。其声呼。其色青。其臭臊。其味酸。其液泪。肾主骨。所藏者精与志。上应耳。外应腰背。其声呻。其色黑。其臭腐。其味咸。其液唾（肾冷多唾肾热多渴）。肺主气。所藏者魄。上应鼻。外应皮毛。其声哭。其色白。其臭腥。其味辛。其液涕。脾主肌肉。所藏者竟与智。上应口。外应四支。其声歌。其色黄。其臭香。其味甘。其液涎。故心肺在上。主脉气也。肝肾在下。藏精血也。脾居中州。又所以为精血脉气之养也。心之平脉。浮大而散。肝之平脉弦细而长。肾之平脉沉濡而滑。肺之平脉。短涩而浮。脾之平脉。和缓而大。平者五脏本然之正脉也。春弦。夏钩（叔和云夏洪取火脉来盛之义）。秋毛。冬石。以其四时当旺者象之。木火金水。四时各旺七十有二日。土为季脉。每季之月。寄旺一十八日。春则弦缓。夏则洪缓。秋则微缓。冬则沉缓。合四季而论。则亦七十有二矣。春弦者。端直之状。细弱而长是也。夏钩者。浮大而散。来疾去迟是也。秋毛者。稀软之状。轻虚似浮是也。冬石者。沉濡而滑。举指来疾是也。土之脉温厚。气行乎脏腑之中。平和不可得见。其衰则现焉。所谓弦、钩、毛、石。盖应时而略见耳。其中须有穀神胃气之和。若弦如张弓弦。钩如操带钩。毛如风吹毛。石来如夺索去如弹石。此皆危脉也。此绝无胃气也。其能久乎。若夫春得金脉。夏得水脉。秋得火脉。冬得土脉。四季得木脉。其与心之脉克肺。肺之脉克肝。肝之脉克脾。脾之脉克肾。肾之脉克心。此则皆为邪也一藏无气。而可以为人乎。然则诸府之脉可得闻欤。曰。小肠微洪。大肠微涩。膀胱微沉。胃微缓。而胆微弦急。此无他。腑与脏合。气同气相求。斯有得其近似者矣。抑古人所谓九脏者。又何如耶。曰。形脏四。一者头角。二者耳目。三者口齿。四者胸中。神藏五。在心藏神。在肝藏魂。在肾藏志。肺藏魄。而脾藏意。然脏者神之舍。色者神之旗。五脏已散其色。必夭藁怪异。当夭亡必矣。抑犹有说焉。微、迟、濡、弱、其候虽不同。而为寒为虚一也。数实长洪。其形虽不类。而为热与实一也。诸脉皆弦。吾知其病出于肝。诸脉皆缓。吾知其病出于脾。诸脉皆涩。吾知其病出于肺。脉皆浮洪。病不在心乎。脉皆沉滑。病不在肾乎。若合脏腑而观。假如数在左寸。数之主热也。沉之而得。则热入于心。浮之而得。则热入于小肠。迟在左尺。迟之主寒也。沉之而得。则寒入于肾。浮之而得。则寒入膀胱。其馀以此推之。