辨九候法

黄帝曰：余闻九针于夫子。众多博大。不可胜数。余愿闻要道。以属子孙。传之后世。著之骨髓。藏之肝肺。歃血而受。不敢忘泄。令合天道。必有终始。上应天光。星辰历纪。下副四时五行。贵贱更互。冬阳夏阴。以人应之。奈何。岐伯曰。天地之数。始于一。终于九焉。一者天。二者地。三者人。因而三之。三三者九。以应九野。故人有三部。部有三候。以决死生。以处百病。以调虚实。而除邪疾。帝曰：何谓三部。岐伯曰：有下部。有中部。有上部。部各有三。三候者。有天有地有人也。必指而导之。乃以为真。故下部之天以候肝。地以候肾。人以候脾。帝曰：中部之候奈何。岐伯曰：亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺。地以候胸中之气。人以候心。帝曰：上部何以候之。岐伯曰：亦有天。亦有地。亦有人。天以候头角之气。人以候耳目之气。地以候口齿之气。三部各有天。各有地。各有人。三而成天。三而成地。三而成人。合则为九。九分为九野。为九藏。故神藏五。形藏四。合为九藏。五藏已败。其色必夭。夭必死矣。帝曰：以候奈何。岐伯曰。必先度其形之肥瘦。以调其气之虚实。实则泻之。虚则补之。必先去其血脉而后调之。无问其病。以平为期。帝曰：决死生奈何。岐伯曰：形盛脉细。少气不足以息者危。形瘦脉大。胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉。相应如参舂者病甚。上下左右相失。不可数者死。中部之候虽独调。与众相失者。皆死也。