调息

（调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生，故迦文垂教，以视鼻端，自数出入息，为止观初门。《庄子·南华经》曰：至人之息以踵。《大易·随卦》曰：君子以向晦入宴息。王龙溪曰：古之至人，有息无睡，故曰“向晦入宴息”。）

宴息之法：当向晦时，耳无闻，目无见，四体无动，心无思虑，如种火相，似先天元神、元气，停育相抱，真意绵绵，（老子曰：绵绵若存。）开合自然，与虚空同体，故能与虚空同寿也。世人终日营扰，精神困惫，夜间靠此一睡，始彀一日之用。一点灵光，尽为后天浊气所掩，是谓阳陷于阴也。