凡例

一、是书前曾托名叶天士，今特收回。

二、是书论症治法，悉遵古训，绝无臆说浮谈。以时法列于前，仲师法列于后，由浅入深之意也。

三、坊刻《万病回春》《嵩厓尊生》《古今医统》《东医宝鉴》等书，所列病症，不可谓不详；而临证查对，绝少符合；即有合处，亦不应验，盖以逐末而忘其本也。试观《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》，每症只寥寥数语，何所不包，可知立言贵得其要也。此书如怔忡，头痛，历节诸症，非遗之也。怔忡求之虚劳，头痛有邪求之伤寒，无邪求之眩晕。虚劳历节，寻其属风、属湿、属虚而治之，所以寓活法也。学医始基，在于入门，入门正，则始终皆正；入门错，则始终皆错。此书阐明圣法，为入门之准，不在详备；若得其秘诀，未尝不详备也。有症见于此，而治详于彼者；有论此症，而彼症合而并论者；有论彼症，绝未明言此症，而即为此症之金针者。实无他诀，唯其熟而已，熟则生巧，自有左右逢源之妙。

论中所列诸方，第三卷、第四卷俱载弗遗。唯《伤寒论》《金匮要略》方，非熟读原文，不能领会。此书偶有阙而未载者，欲人于原文中寻其妙义，阙之即所以引之也。阅者鉴余之苦心焉！

四、方后附论，或采前言，或录一得，视诸书较见简括，阅者自知。