泽泻

主治小便不利，冒眩也，旁治渴。

〔考证〕

泽泻汤证曰：心下有支饮，其人苦冒眩。

五苓散证曰：小便不利，微热消渴。

（以上二方，以泽泻为君药。泽泻汤，泽泻五两，五苓散一两六铢半。）

茯苓泽泻汤证曰：吐而渴欲饮水。

（以上一方，泽泻四两。）

八味丸证曰：小便不利。又曰：消渴，小便反多。

（以上一方，泽泻三两。）

猪苓汤证曰：渴欲饮水，小便不利。

（以上一方，泽泻一两。）

牡蛎泽泻散证曰：从腰以下有水气。

（以上一方，用泽泻与余药等分，茯苓泽泻汤以下四方，以泽泻为佐药也。）

（上历观此诸方，泽泻所主治也，不辨而明矣。）

〔互考〕

泽泻、五味子，同治冒而有其别也。说见于五味子部中。

〔辨误〕

陶弘景曰：泽泻久服则无子。陈日华曰：泽泻催生，令人有子。李时珍辨之，其论详于《本草纲目》。夫怀孕，妇人之常也，而有病不孕，故其无病而孕者，岂其药之所能得失乎？三子不知此义，可谓谬矣。余尝治一妇人，年三十有余，病而无子，有年于兹。诸医无如之何，余为诊之，胸膈烦躁，上逆而渴，甚则如狂，乃与石膏黄连甘草汤，并以滚痰丸服之。周岁，诸证尽愈，其父大喜，以语前医。前医曰：治病则可，而不仁也。曰：何谓也？曰多服石膏，无子也，是绝妇道也，非不仁而何？其父愕然，招余诘之。余答曰：医者，掌疾病者也，而孕也者，人为而天赋，医焉知其有无哉？且彼人之言，子何不察焉？彼人疗之十有三年，而不能治之，彼岂豫知其来者乎？其父曰：然。居顷之，其妇人始孕也，弥月而娩，母子无恙。余故曰：妇人无病，则孕非药之所能得失也。

〔品考〕

泽泻

本邦仙台所出者，是为良也。剉用。