脉赋

欲测病兮死生，须详脉兮有灵。（脉理通乎神明，可推测疾病之死生。）左辨心肝之理，右察脾肺之情。（左手寸部胞络与心脉，关部胆脉与肝脉；右手寸部胸中与肺脉，关部胃脉与脾脉也。）此为寸关所主，（已上四脏脉与腑脉主于两手寸口关中。）肾即两尺分并。（肾有两枚，分居两手尺部，左手尺部膀胱、小肠及肾脉：右手尺部大肠与肾脉。）

三部五脏易识，七诊九候难明。（三部寸关尺是也，五脏心肝脾肺肾也，七诊九候见于脉旨论中。）

昼夜循环，荣卫须有定数。（血为荣，气为卫，荣行脉中，卫行脉外，循环无端，一日一夜周于身五十度，故为定数。）

男女长幼，大小各有殊形。（男脉寸强尺弱，女脉寸微尺盛；老人脉濡而缓，幼人脉数而急；肥壮者细实，羸瘦者长大。是各有异形，皆得其正候，故为之平脉，反此者为病脉。）

复有节气不同，须知春夏秋冬。（五日为候，三候为气，三气为一节；一岁三百六十日，共有七十二候，二十四气，八节之令。与夫春夏秋冬四时之更端，各有所生之不同也。）

建寅卯月兮木旺，肝脉弦长以相从。（正月寅，二月卯，足厥阴肝木之旺，木当春而发，故其脉来宜弦长。）

当其巳午，心火而洪。（四月巳，五月午，手少阴心火之旺，火性上炎，故其脉来当洪大而散。）

脾属四季，迟缓为宗。（辰、戌、丑、未之月属四季，足太阴脾土之旺，土性厚重，寄旺于四季，故其脉来应和缓。）

申酉是金为肺，微浮短涩宜逢。（七月申，八月酉，手太阴肺金之旺，金性轻浮，故其脉来短涩而微浮。）

月临亥子，是乃肾家之旺；得其沉细，各为平脉之容。（十月亥，十一月子，足少阴肾水之旺，水性下流，故其脉来沉细而滑。）

既平脉之不衰，（已上五脏之脉，四时随经所旺而不衰，故各得其平。）

反见鬼兮命危。（若心见沉细，肝见短涩，肾见迟缓，肺见洪大，脾见弦长，皆为鬼贼之相剋，故为死候。）

子扶母兮瘥速，（若心见缓，肝见洪，肺见沉之类，此子扶养于母，是相生之道，虽病易瘥。）

母抑子兮退迟。（肾病传肝，肝病传心之类，此母来抑子，病虽不死，然稽延难愈也。刘氏曰：即肾得短涩，肝得沉滑，心得弦长，为之虚邪者是也。）

得妻不同一治，生死仍须各推。（我克者为妻，假如心得肺脉，谓夫得妻脉也。然妻来乘夫，虽不为正克，生死各有推断，解见下文。）

假令春得肺脉为鬼，得心脉乃是肝儿，肾为其母，脾则为妻。（五行木火土金水相生也，木土水火金相剋也。假如春属木见肺金脉，为克我之鬼也，见心火脉是我生之子也，见肾水脉是我生之母也，见脾土脉是我乘之妻也。）

春得脾而莫疗，冬得心而不治，夏得肺而难瘥，秋得肝亦何疑。（《诀》云：春中若得四季脉不治，多因病自除，是为微邪也，故病不治自愈。此言春得脾而莫疗，反以微邪为可畏何也？盖春中独见脾脉，土乘木衰，土乘则生金来剋木故也。假令春中肝脏之脉弦而缓，弦是本脉尚存，虽土脾或乘之，此则为微邪，不足虑也。若本脉全无，而独见脾缓之脉，此为害也。上文所谓得妻不同一治，正此谓与。夏、秋、冬皆以此类推。若本经脉全无，便不可以微邪论，故皆言不可治也。）

此乃论四时休旺之理，明五行生剋之义。（此结上文之义。）

患者要知欲死，须详脉之动止。弹石劈劈而又急，解索散散而无聚，雀啄顿来而又住，屋漏将绝而复起。（弹石之脉，若坚硬之物击于石，劈劈然殊无息数，此肝元已绝，胃气空虚故也。解索之脉，犹索之解散，在筋骨上数动散乱而不能复聚，无复次第，缘精枯血竭，心肾俱绝也。雀啄之状，来而急数，连连奏指，忽然顿绝而止，良久准前复来，如雀之啄食，谓来三而去一也。屋漏之状，如屋之漏，滴不相连续，或来或去，良久一滴，于地而四畔溅起之貌，皆缘脾元已败，胃气乏绝，穀气俱尽，故见此两脉也。）

虾游苒苒而进退难寻，鱼跃澄澄而迟疑掉尾。（虾游之脉，沉时忽一浮，若虾之游于水而苒苒然，不动少焉；瞥然惊撞，而去杳然，不见久之，倏而复来。鱼跃又曰鱼翔，浮时忽一沉，其本不动而末强摇，如鱼之游水，而身首贴然不动而尾独悠扬，缓摇之状，倏然沉没也。皆缘元气已绝，荣卫两亡，五脏俱败，不日而死矣。）

复有困重沉沉，声音劣劣，寸关虽无，尺犹不绝，往来息均，踝中不歇。如此之流，何忧殒灭。（沉沉，神昏也。劣劣，气少也。无，谓无脉也。不绝，谓犹有脉也。息均，息数调匀也。踝中不歇，谓太溪之脉动而不止也。流，类也。殒，殁也。）

《经》文具载树无叶而有根，人困如斯垂死，乃当更治。（《难经》曰：人之有尺，犹树之有根也。）