脉有亢制论

《经》曰：亢则害，承乃制。言太过之害也。此关于盛衰疑似之间，诊者其可忽乎？夫亢者，过于上而不能下之谓也；承者，受也，亢极则反受制也。如火本剋金，克之太过则为亢，而金之子为水可以制火，乘其火虚来复母仇，而火反受其制矣。比之吴王夫差起倾国之兵以与晋争，自谓无敌，越王勾践乘其空虚已入国中矣。

在脉则当何如？曰阳盛者脉必洪大，至阳盛之极而脉反伏匿，阳极似阴也。此乾之上九，亢龙有悔也。其症设在伤寒，或因失于汗下，使阳气亢极，郁伏于内，状似阴症，唇焦舌燥，能饮水浆，大便闭硬，小便赤涩，然其脉虽沉，按之著骨，必滑数有力，审其矢气秽臭殊常，或其躁热不欲衣被，或扬手掷足，谵语不休，此阳证何疑？故《经》曰：其脉滑数，按之鼓击于指下者，非寒也。此为阳盛拒阴也。阴盛者脉必细微，至阴盛之极而脉反躁疾，阴极似阳也。此坤之上六，龙战于野也。在伤寒则误服凉药，攻热太速，其人素本肾虚，受寒遂变阴证，逼其浮游之火发见于外，状似阳证，面赤烦躁，大便自利，小便淡黄，呕逆气促，郑声咽痛，然其脉按之必沉细迟微，审其渴欲饮水复不能饮，此阴证何疑？故《经》曰：身热脉数，按之不鼓击于指下者，非热也。此谓阴盛拒阳也。

乃知凡过极者，反兼胜己之化。在于学者之细心揣测，则诸证无不洞其真伪矣。