脉有内外候之要

人身中脏腑既具，自有经脉络脉冲贯。主六腑之络脉，细而浮，为阳为表，取之以察腑合之病症；主五脏之经脉，粗而沉，为阴为里，取之以决元真之有亡。浮指轻探肘端肌肉之间得络中之阳象乃腑脉，沉指重按肘旁筋骨之界得经中之阴神乃脏脉。腑者，府也，以其能受能盛，犹之朱门大厦故曰府。脏者，藏也，言神不能自藏，须假他物以藏之，譬如幽居密室，故曰脏。腑以表名，言其表彰于用也，脏以里名，言其收敛于内也。细体外候胃内候脾二语，知分脏内腑外，的系经文正旨。于是因从而正之曰，下附上，左内以候水肾，外以候腹中，右内以候火肾，外以候命门。中附上，左内以候肝，外以候膈，右内以候脾，外以候胃。上附上，左内以候心，外以候膻中，右内以候肺，外以候胸中。寸、关、尺正经脉之两傍，即经所云季胁脉也。季胁乃奇经八脉之络，邪犯奇经，则参差倚斜，现于正经左右，上面无病亦不现也。于是分心、肝、肺、脾、肾六神脏，于内候分胸中、膻中、腹中、命门为四形脏，统辖胆、胃、大肠、小肠、膀胱、包络六腑。于外候胆、候膈中胃、候右关，包络寄候膻中，小肠寄候命门，大肠、膀胱寄候腹中。则《内经》九脏六腑之旨昭著于内外二候之中，十二经十五络之义，三部九候之法分明于六指之下矣。《内经》言：形脏有四，有注为骨、脉、胆、女子胞者，有注为耳、目、齿、头角者，其说不一。《内经》已分骨脉于合，分胆于腑，女子胞系命门，安得又入形脏。且女子以胞为脏，则男子岂不止有形脏也，甚为可笑。况脏之为言藏也，竟以耳目头角之显露为藏，更为可笑。用以数十年辛苦而得诸试验者，特为阐扬经旨，愿以质之同人焉。