求脉大指

《灵枢·邪气脏腑病形篇》以缓、急、大、小、滑、涩立纲，而以微甚纬之，实开千古诊法之奥。后世有以浮、沉、迟、数分纲者，则其义浅而不备矣。今拟合二者，共十字，而仍以微、甚纬之，则但于十字中，纵横离合，而于二十八脉，不待拟议，而形状瞭然矣。然此特其形状耳，不足以尽脉理之妙也。滑氏曰：凡察脉，须识得上、下、去、来、至、止六字，详见卷二。则脉之妙蕴几于无遗。而讲脉学者，可得所宗主矣。盖求明脉理者，须将位、数、形、势四字讲得真切，便于百脉无所不赅，不必立二十八脉之名可也。位者，浮、沉、长、短也；数者，迟、数也；形者，虚、实、滑、涩也；势者，即滑氏所谓上、下、去、来、至、止也。四者为经，更纬之以微、甚、兼、独四字，百病之虚实寒热，全从此八字上分合剖析。每诊一人，即于各部中按此八字次第求之，反复寻之，则真假无遁情，而气分血分之病，亦到指便见矣。此真泄天地之秘者也。指到脉上，即心先拟其脉，浮耶，沉耶，在寸、在尺耶；继调其息，迟耶，数耶；继察其体，长耶，短耶，虚耶，实耶，滑耶，涩耶：审此三者指下必已有定象。即就定象，上揣其微耶，甚耶，独见一脉耶，兼见何脉耶，至此而象更定矣。于是，玩其上下起伏之盛衰，动止之躁静，而本原无不迸露矣。大抵诊脉，以察来去之势为最要，此阴阳嘘噏之机也。戴同甫分、合、偶、比、类五字说，与卢子由诊法十则，即畅论位、数、形、势四字义也，并见前编卷六。拙著《诊家直诀》即发明位、数、形、势、微、甚、兼、独八法，此篇特提大意而已。