八法总义

《灵枢·邪气脏腑病形篇》以缓急大小滑涩立纲，而以微甚纬之，实开千古诊法之奥。后世有以浮沉迟数分纲者，则其义浅而不备矣。今拟合二者共十字，仍以微甚纬之。于十字中纵横离合，即二十八脉不待拟议而形状瞭然，然此特其形状耳，未足以尽脉理之妙也。滑氏曰：凡察脉须识得上下去来至止。盖求明脉理者，须先将位数形势，讲得真切，便于百脉无所不赅。不必立二十八脉之名可也。位者，浮沉前后也。数者，迟数也。形者，虚实滑涩也。势者，即滑氏所谓上下去来至止也。四者为经，更纬之以微甚兼独，百病之虚实寒热全从此八字上分合剖析。每诊一人，即于各部中按此八字，次第求之，反复寻之，则真假无遁情。而气分血分之病，亦到指便见矣，此真泄天地之秘者也。指到脉上，即心先拟其脉浮耶沉耶，在寸在尺耶；继存其息，迟耶数耶；继察其体，长耶短耶，虚耶实耶，滑耶涩耶，审此三者，指下必已有定象。即就定象上，揣其微耶甚耶，独见一脉耶，兼见何脉耶，至此而象更定矣。于是玩其上下起伏之盛衰，动止之躁静，而本原无不迸露焉。大抵诊脉，以察来去之势为最要。此阴阳嘘噏之真机也。