五十三难

五十三难曰：经言七传者死，间藏者生，何谓也？然：七传者，传其所胜也。间藏者，传其子也。何以言之？假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再伤，故言七传者死也。

纪氏云：心火传肺金，肺金传肝木，肝木传脾土，脾土传肾水，肾水传心火。心火受水之传一也，肺金复受火之传再也。自心而始，以次相传，至肺之再，是七传也。故七传死者，一脏不受再伤也。

假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是子母相传，竟而复始，如环无端，故曰生也。

吕氏曰：间藏者，间其所胜之藏而相传也。心胜肺，脾间之；脾胜肾，肺间之；肺胜肝，肾间之；肾胜心，肝间之；肝胜脾，心间之。此谓传其所生也。

按《素问·标本病传论》曰：谨察间甚，以意调之。间者并行，甚者独行。盖并者并也，相併而传，传其所间。如吕氏之说是也。独者特也，特传其所胜，如纪氏之说是也。越人之义盖本诸此。详见本篇，及《灵枢》四十二篇。但二经之义，则以五脏与胃、膀胱七者相传发其例，而其篇题皆以病传为名。今越人则以七传间藏之目推明二经，假心为例，以见病之相传。若传所胜，至一脏再伤则死。若间其所胜，是子母相传，则生也。尤简而明。