序次运气诸说

参併为一例。《圣济》经有六十年图说，今但摭其四说，以为之例，学者可以类推，不必详录。

甲子年

少阴君火司天，阳明燥金在泉，中见太宫土运。岁土太过，气化运行先天，天地之气，上见南面少阴，左间太阴，右间厥阴，故天政所布其气明。下见阳明北面，左间太阳，右间少阳，故地气肃而其令切，交司之气，寒交暑，（谓前岁终之气少阳，今岁初之气太阳，太阳交前岁少阳暑也。）热加燥，（少阴在上，阳明在下也。）云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。金火合德，上应荧惑（火星）、太白（金星，见而明大），其谷丹白，水火寒热持于气交而为病始也，热病生于上，清冷病生于下，寒热互作而争于中，民病咳喘，血溢，血泄，鼽嚏，目赤，眦疡，寒厥入胃，心痛腰痛腹大，嗌乾肿上，（出「六元正纪论」），是乃气化之常，须候其气之至与不至，然后可名其病。是岁火为天气，金为地气，火能生金，天气盈，地气虚，中见土运，天气生运，运生地气，虽虚邪胜亦微，天气既盈，化源为实，当于年前大寒初，先取化源，少阴化源三月也，此谓年前大寒恐误，使之适平。取化源者，平火气也。岁宜食白丹之谷，以全真气，食间气之谷，以辟虚邪。岁谷谓在泉及在泉左右间气所化之谷；间谷谓司天及运间气所化者；虚邪谓从冲后来之风也。咸以软之，而调其上，甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之。运同地气，当以温热化。太宫、太商、太羽，岁同寒湿，治以燥热，岁异风热，以凉化多之，岁同地化，以温热治之。太角、太征，岁异寒湿，治以燥温，岁同风热，以寒化多之，岁同天气，以寒清治之。（出「六元正纪论」，）岁半之前，天气少阴主之，少阴之化本热而标阴，当是时，本标之化应，寒热相半，无或偏胜者，天政之平也。或热淫所胜，怫热至，火行其政，大雨且至，民病胸中烦热，嗌乾，右胠满，皮肤痛，寒热咳喘，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡胕肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺?，腹大满膨而喘咳，病本于肺。胗其尺泽，脉绝者死不治。（出「至真要大论」。）其法平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。岁半之后，地气阳明主之，其化不从标本，而从太阴之中气，当其时，燥湿并行，而无偏胜者，隔明之化也。或燥淫所胜，则霿雾清瞑。民病善呕，呕有苦，善太息，心胁痛，不能反侧，甚则嗌乾，面尘，身无膏泽，足外反热。其法治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。（出「至真要大论」。）岁土太过，是谓敦阜之纪，雨湿流行，肾水受邪，民病腹痛，清厥，意不乐；体重，烦闷，甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满，食减，四肢不举，变生得位，（谓季月也），藏气（水气）伏化，气（土气）独治之。泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土溃，鳞见于陆。病腹满溏泄，肠鸣，反下甚，而太溪绝者死不治。其治宜以苦热，所谓岁气之药食宜也。（出「气交变论」）。初之气始于癸亥岁十二月中气大寒日寅初，终于是年二月终气春分日子初，凡六十日有奇（八十七刻半）。主位太角木，客气太阳水，中见太宫土运统之，风寒湿三气奉少阴之政而行春令，地气迁，暑将去，寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁，民反周密，关节禁固，腰脽痛。炎暑将起，中外疮疡。（出「六元正纪论」）。宜治太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之，开发腠理，致津液通气也。（出「至真要大论」）。食丹谷火以全真气，食稷土以辟虚邪，虽有寒邪不能为害。（出「六元正纪论」）。二之气自春分日子正，至小满日戌正，六十日有奇。主位少征火，客气厥阴木，火木同德，中见土运以奉少阴，行舒荣之化时令，至此阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。出「六元正纪论」。宜治厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之。（出「至真要大论。」）食丹谷以全真气，食稻金以辟虚邪，虽有风邪不能为害。（出「六元正纪论」）。三之气自小满日亥初，至大暑日酉初，六十日有奇，主位少征火，客气少阴火，中见土运，天政之所布也。时令至此大火行，庶类蕃鲜，寒气时至，民病气厥心痛，寒热更作，咳喘，目赤。（出「六元正纪论」）。宜治少阴之客，以咸补之，以甘写之，以酸收之。（出「至真要大论」）。食丹谷以全真气，食豆水以辟虚邪，虽有热邪，不能为害。（出「六元正纪论」）。四之气自大暑日酉正，至秋分日未正，六十日有奇，主位太宫土，客气太阴土，运与气同名为司气。溽暑至，大雨时行，寒热互作，民病寒热，嗌乾，黄疸，鼽衄，饮发。宜治太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之。食白谷以全真气，食麻木以辟虚邪，虽有湿邪不能为害。五之气自秋分日申初，至小雪日午初，六十日有奇，主位少商金，客气少阳火，中见土运，客火用事，畏火临暑，反至阳乃化，物乃生荣，民乃康。其病温。宜治少阳之客，以咸补之，以甘缓之，以咸软之。食白谷以全真气，食豆水以辟虚邪，虽有火邪不能为害。终之气，自小雪日午正，至大寒日辰正，六十日有奇。主位太羽水，客气阳明金，中见土运。土能生金，金能生水，三气相得而行顺化燥令之化，馀火内格。民病肿于上，咳喘，甚则血溢，寒气数举，则霿雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中。宜治阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦写之。食白谷以全真气，食黍火以辟虚邪，虽有燥邪不能为害。然初气终，初气天气主之胜常也；四气尽，终气地气主之复常也。（出「至真要大论」）。若岁半之前少阴之气胜者，必有太阳之复，若在泉阳明之气胜者，必有少阴之复，其复皆在岁半之后，观其气胜之早晚，以验复气之迟法，治之有胜则复，无胜则已。（出「至真要大论」）。

辛巳年

厥阴风木司天，少阳相火在泉，中见少羽水运，岁水不及，气化运行后天，天地之气，上见厥阴，左间少阴，右间太阳，故天气扰而其政挠。下见少阳，左间阳明，右间太阴，故地气正而其令速。风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行。风火同德，上应岁星荧惑。其谷苍丹，间谷言太者，以间气之太者言其谷，（太宫太商等所生谷出），其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中，（出「六元正纪论」），雨化风化胜复同，邪气化度也。风化三，寒化一，火化七，正化度也。（出「六元正纪论」）。风化木为司天，苦化火为在泉，玄化水为司运，柔化土，清化金，为间气灼化，君火为居气。（灼化不曰间气而曰居气，盖尊君火无所不居，不当间之也出。「至真要大论」）。其在物也，毛虫静，羽虫育，是为岁物所宜。介虫耗寒，毒不生，是为地气所制。（出「五常政大论」）。然岁气天化虚，地化盈，宜资化源。（年前大寒十二月迎而取之）。以助天气之木化源，虽虚，水运在中，水乃生木，邪乃微也。必赞其运，水无使邪胜，以辛凉调上，以咸寒调下，畏火之气无妄犯之。（出「六元正纪论」）。岁半之前，厥阴主之，若风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰（木化）。民病胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，饮胗，在足冲阳脉绝死不治。其法平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸写之。（出「至真要大论」）。岁半之后，少阳主之，若火淫于内，则焰明郊野，寒热更至，民病注泄，面赤，少腹痛，溺赤，甚则血便。其法治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。（出「至真要大论」）。岁运之化，水不及，纪曰涸流，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌，长气宣布，蜇虫不藏，土润，水泉减，草木条茂，荣秀满盛。其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥稿，其主埃郁昏翳，其病痿厥坚下。（出「五常政大论」）。其化兼所不胜，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应；四维发埃昏骤注之变，则不时有飘荡振拉之复。其眚北，其藏肾，其病内舍腰脊骨髓，外在溪谷腨膝。皆以苦和调中，厥阴少阳之政，上下无克罪之异，治化惟一，故不再言。同风热者，多寒化；异风热者，少寒化。（出「气交变大论」）。初之气，自庚辰年大寒日已初，至是岁春分日卯初，六十日有奇。主位少角木，客气阳明金，中见水运。金胜木，水运间之，寒始萧杀，气方至。民病寒于右之下。（出「六元正纪论」）。宜治阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之。岁谷宜苍（木），间谷命其太也，以间气之太者言其谷也，宜黍火。（出「至真要大论」）。二之气，自春分日卯正，至小满日丑正，六十日有奇。主位太征火，客气太阳水，中见水运。气与运同，寒不去，叶雪冰，冰杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化。民病热于中。宜治太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之。岁谷宜苍，间谷宜稷（土），是气也无犯司气之寒。三之气自小满寅初，至大暑日子初，六十日有奇，主位太征火，客气厥阴木，中见水运，岁运之水制火而生木，故天布风乃时举。民病泣出，耳鸣，掉眩。宜治厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之。岁谷宜苍，间谷宜稻金。四之气，自大暑日子正，至秋分日戌正，六十日有奇，主位少宫土，客气少阴火，中见水运，溽暑，湿热相薄，争于左上之。民病黄疸，而为胕肿。宜治少阴之客，以咸补之，以甘写之，以酸收之。岁谷宜丹，间谷宜豆水。五之气，自秋分日亥初，至小雪日酉初，六十日有奇。主位太商金，客气太阴土，中见水运，土刑运，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。宜治太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之。岁谷宜丹，间谷宜麻木。终之气，自小雪日酉正，至大寒日未正，六十日有奇。主位少羽水，客气少阳火，中见水运。岁运得位，而畏太司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病瘟疠。宜治少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸软之。岁谷宜丹，间谷宜豆水。此六气之化也。岁气之交，天气胜者，则有阳明之复；地气胜者，则有太阳之复，观其胜复，各以其治之。

甲戌年（太乙天符）

太阳寒水司天，太阴湿土在泉，中见太宫土运。岁土太过，气化运行先天，太宫下加太阴，太过而加，同天符。又土运临戌，是谓岁会，气之平也。平土之岁，命曰备化之纪。气协天休，德流四正，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其类土，其应长夏，其谷稷，其果枣，其实肉，春虫倮，其畜牛，其物肤，其色黄，其味甘，其音宫，其数五。其在人也，其藏脾，其主口，其养肉，其病否，此岁运所主也。（出「五常正大论」）。天地之气，上见太阳，左间厥阴，右间阳明，故天政所布，其气肃。下见太阴，左间少阳，右间少阴，故地气静而其令徐。水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅黄，寒临太虚，其政大举，阳气不令，泽无阳焰则火发待时，少阳中治，时雨乃涯，正极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物，寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交。民病寒湿发，肌肉萎，足萎不收，濡泄血溢。（出「六元正纪论」）。岁半之前，天气太阳主之，太阳有本标之化，寒政大举，热气时应者，天气得中也。岁半之后，地气太阴主之，太阴之化从本，雨湿甚者，地气之应也，寒化六，湿化五，是为正化之日，倮虫育，鳞虫静，是为岁物所宜。燥毒不生，鳞虫不成，其味咸，地气热，是为地气所制。平土之岁，本不资化，凉运与地气临于戌土，气盛先资化源，以助于水，所谓抑其运化，扶其不胜，无使暴过，而生其疾也。食玄黅之谷，以全其真，辟岁之虚邪，（从冲后来之风），以安其正。以苦热调上，以苦温调下。运土在中，亦以苦温调之。运同寒湿化，宜燥热治之，常也。（「五常正论」「六元正纪论」相参并）。初之气，自癸酉年大寒日申初，至是年春分日午初，六十日有奇。主位太角木，客气少阳火，中见土运。少阳中治以行春令，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃疠，温病乃作，身热，头痛，呕吐，肌腠疮疡。宜治少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸软之。岁谷宜玄水，间谷宜豆（水），则火不为邪。二之气，自春分日午正，至小满日辰正，六十日有奇。主位少征火，客气阳明金，中见土运。金土相和，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒之气遂抑。民病气郁中满，寒乃始。宜治阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之。岁谷宜玄，间谷宜黍（火），则燥不为邪。三之气，自小满日巳初，至大暑日卯初，六十日有奇。主位少征火，客气太阳水，中见土运。天政布，寒气行，雨乃降。民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。宜治太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之。岁谷宜玄，间谷宜稷（土），则寒不为邪。四之气，自大暑日卯正，至秋分日丑正，六十日有奇。主位太宫土，客气厥阴木，中见土运，岁土得位，风气居之，风湿交争，风化为雨，乃长，乃化，乃成。民病大热少气，肌肉痿，足痿，注下，赤白。宜治厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之。岁谷宜黅，间谷宜稻（金），则风不为邪。五之气，自秋分寅初，至小雪日子初，六十日有奇。主位少商金，客气少阴火，中见土运，火能生土，土能生金，气位相和，阳复化，草乃长，民乃舒。宜调少阴之客，以咸补之，以甘写之，以酸收之。岁谷宜黅，间谷宜豆（水），则热不为邪。终之气，自小雪日子初，至大寒日戌正，六十日有奇。主位太羽水，客气太阴土，中见金运。气与运气符会，地气正湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。宜治太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之。岁谷宜黅，间谷宜麻木，则湿不为邪。是气也不可犯司气，以凉故也。岁气虽平，或有邪气则中，执民有急卒之病。经曰：中有执法者，其病速而危也。

丁卯年

阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少角木。岁运不及，气化运行后天，木运临卯，是谓气会，气之平也。平气之岁，气化运行同天，命曰敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宜平，其气其性随，其用曲直，其化生荣，其政发散，其候温和，其令风，其类草木，其应春，其谷麻，其果李，其实核，其虫毛，其畜犬，其色苍，其味酸，其音角，其数八，其物中坚。其在人也，其藏肝，其主目，其养筋，其病里急，肢满，此岁运之化也。（出「五常正大论」）。天地之气，上见阳明，左间太阳，右间少阳，故天气急而其政切。下见少阴，左间太阴，右间厥阴，故地气明而其令暴。（出「五运行论」）。阳专其令，炎暑盛行，物躁以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃。金火合德，上应太白荧惑，其谷白丹，间谷命太者，其耗白甲品羽，（白色中虫，多品羽类，有羽翼者）。蛰虫出见，流水不冰，清热之气，持于气交。民病咳嗌塞，寒热发暴，振慄癃闷。然阳明燥金在上，少阴君火在下，火能胜金，天气虚，地气盈，天气不足，当资化源，以助金气，运木既平天气，上商与正商同，不必资也。岁宜食白丹之谷，以安其气，食间气之谷，以去其邪。以苦小温调上，以咸寒调下，以辛和调中，汗之，清之，散之。运同热气宜多天化。少角、少征岁同热，用方多以天清之化治之；少商、少宫、少羽岁同清，用方多以地热之化治之。火在地，故同清者多地化，金在天，故同热者多天化。初之气，自丙寅年大寒日亥初，终于是年春分日酉初，六十日有奇。主位少角木，客气太阴土，中见木运。风湿相遇，上应司天之阳明，以行春令。地迁阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。民病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。然是岁木运统之，又临木位，风木得位，其气和平，湿化乃微，其病亦少。宜调太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。食白谷以安其气，食麻以去其邪，虽有湿化不能为邪。二之气，自春分日酉正，至小满日未正，六十日有奇。主位太征火，客气少阳火，中见木运。木火相得，上应阳明，阳乃布，民乃舒，物乃生荣，疠大至，民善暴死。是岁天气岁运皆平，疠疾自微。宜调少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸软之。食白谷以安其气，食豆以去其邪，虽有火化不能为邪。三之气，自小满日申初，至大暑午初，六十日有奇。主位太征火，客气阳明金，中见木运，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。宜调阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之。食白谷以安其气，食黍以去其邪，虽有燥化不能为邪。四之气，自大暑日午正，至秋分日辰正，六十日有奇。主位少宫土，客气太阳水，中见木运，寒雨降，民病暴仆振慄，谵妄，少气，嗌乾，引饮及为心痛，痈肿，疮疡，疟寒之疾，骨痿，血便。宜调太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之。食丹谷以安其气，食稷以去其邪，虽有寒化不能为邪。五之气自秋分日巳初，至小雪日卯初，六十日有奇。主位太商金，客气厥阴木，中见木运，与厥阴相符，是谓司气，名曰苍化时令。至此春令反行，草乃生荣，民气和，自无疾病。然厥阴之客，宜以辛写之，以酸写之，以甘缓之。岁谷宜丹，间谷宜稻，虽有风化不能为邪，是气也司气，以温用温，无犯所谓用温远温也。终之气，自小雪日卯正，至大寒日丑正，六十日有奇。主位少羽水，客气少阴火，中见木运，水能生木，木能生火而行顺化，当阳气布化，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康，平其病温。宜调少阴之客，以咸补之，以甘写之，以酸收之。食丹谷以安其气，食豆以去其邪，虽有热化不能为邪，是岁重遇平气，四时之气皆德化，政令之施，而无淫邪胜复之变，民乃和，物乃舒，平之至也。