三部九候论

上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉；中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也；下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人足太阴也。故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中部之天，以候肺；地以候胸中之气，人以候心。上部之天，以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。神藏五，形藏四，合为九藏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。形盛脉细，少气不足以息者危；形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生；参伍不调者病；三部九候皆相失者死；上下左右之脉相应如参舂者，病甚；上下左右相失不可数者死；中部之候虽独调，与众藏相失者死；中部之候相减者死；目内陷者死。察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病，察其府藏，以知死生之期。必先知经脉，然后知病脉。九候之脉，皆沉细悬绝者为阴，主冬，故以夜半死；盛躁喘数者为阳，主夏，故以日中死。是故寒热病者，以平旦死；热中及热病者，以日中死；病风者，以日夕死；病水者，以夜半死；其脉乍疏乍数、乍迟乍疾者，日乘四季死；形肉以脱，九候虽调，犹死；七诊虽见，九候皆从者，不死。所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣。必审问其所始病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。其脉疾者，不病；其脉迟者，病；脉不往来者，死；皮肤著者，死。经病者，治其经；孙络病者，治其孙络血；血病身有痛者，治其经络。