畜血

当汗不汗，则为畜血，血结胸腹硬满，手按则痛。若小便不利，乃水与气也。小便自利，为有畜血。许学士云：畜血在上，其人喜忘；畜血在下，其人如狂。凡尿血身黄，必畜血者多。

太阳六七日，表证仍在，脉微而沉，不结胸，发狂，少腹硬满，小便自利，下血者愈。若不下血，瘀热在里。（抵当汤。）身黄脉沉结，少腹硬，小便自利如狂。（上方。）太阳病不解，热结膀胱，少腹急结，其人如狂。（桃仁承气汤。）

阳明病喜忘，大便黑，为畜血在上。（犀角地黄汤。）在中，（桃仁承气汤。）在下，（抵当汤。）胸满痞痿，舌青口燥，但漱水不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其人言我满，有瘀血也。（桃仁承气汤。）如热状烦满，口燥渴，脉反无热，阴伏瘀血也。（当下之。《明理》：畜血者，血在上焦结聚，畜而不散也。由伤寒失汗，畜血在里，太阳之邪，随经内瘀，血为热转，结而不行，畜于下焦也。凡诊伤寒，先看面目，次观口舌，及心下至少腹。以手按之，若少腹硬满，便当问其小便，小便不利者，是津液留结，可利小便。若小便自利者，是畜血也，可下其瘀血。经曰：伤寒有热，少腹满，小便不利，今反利者，有畜血也。又曰：太阳身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利，为无血也。小便自利，其人如狂，血证谛也。然畜之中，又有轻重，如狂也，喜忘也，皆证之甚也，抵当汤。外已解，但少腹结，证之轻也，桃仁承气汤。五法：少腹急者，邪在下焦，无头痛恶寒发热者，外证已解。大便黑者，瘀血渍之。小便利者，血病而气不病。上焦主阳，下焦主阴，阳邪居上，为重阳，重阳则狂。今瘀血客于下焦，下焦不行，则干上部清阳之分，而天君弗宁矣，故如狂。海藏：血证古人用药，虽有轻重之殊，而无上下之别，今分作上、中、下三等。以衄血、呕血、唾血、吐血为上部，血结胸中为中部，畜血下焦为下部。夫既有三部之分，药当随之轻重也。失血多为衄血，脉浮灸之。咽燥，为唾血。当汗不汗，热入于里，为呕血、吐血，此在上也。犀角地黄汤主之，凉膈散加生地亦可。大凡血证，皆不饮水，惟气证则饮之。此证乃足太阴所主，脾所不里越而上行。实者犀角地黄汤，虚者黄芩芍药汤。凡病呕吐者，皆脾所主，故咸用芍药主之，是知太阴药也。头痛身痛，漱水不欲咽者衄。胸满，漱水不欲咽，喜忘昏迷，其人如狂，心下手不可近者，血结在胸中也，桃仁承气汤。其人发狂，小腹硬满，小便自利，大便反黑，及脐下疼者，畜血下焦也，抵当汤丸主之。如狂者在中，发狂者在下。）