论吴又可

吴又可撇开仲景而自作《温疫论》，则似非仲景之徒者。而吾谓吴又可正深于仲景者也。仲景于风伤卫，寒伤营，伤风兼寒，伤寒兼风，尚不许混同施治，奚况温病。又可易麻黄桂枝成法于病之初起，而立达原饮一方，诚可补仲景之未备。至其传变之后，仍恪遵仲景成法，丝丝入扣，非枕籍仲景者，恶能解此。但书以温疫命名，殊有未称。温病之中，有风温，有湿温，有新邪所伤，有伏邪为病。今论中所指三阳表证，而兼胸膈痞闷，心下胀满，或腹中痛，或燥结便秘，或热结旁流，或协热下利，或呕吐恶心，舌苔满布如积粉而渴者，此确是今之湿温病。又可之法，允为至当。喻嘉言谓湿温即包疫而言，命名之义，当在乎此。然此特温病中之一，而尚未该温病之全。至于疫字之义，凡病长幼率相似者名曰疫。疫毒之最厉者，如大头瘟，虾蟆瘟，绞肠瘟，软脚瘟，瓜瓤瘟，疙瘩瘟，种种危证，呼吸死生，另有治法，非达原饮一方，所能该括。且不独阳毒之病为疫，即阴经之病亦能成疫。试以近事征之，嘉庆年间，民患咽疮者多，甚则下利，此少阴证也。道光之初，民病霍乱者多，甚则转筋，此厥阴证也。皆疫也。仲景论中具有成法，依法治之，率多痊可。然则又可之书，非不足以辅翊仲景，予谓当易其名曰湿温论，则名斯称矣。