烦热

烦热者，因热而烦，与发热异。发热者，但身热而不烦。此则为热所烦，故谓之烦热。经云：病人烦热，汗出则解。此证得之于阳热者居多，欲作汗而未能遽汗，往往先有此候。故经又云：欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？脉浮故知汗出解也。浮为在表，在表者宜汗，故汗出则解也。

凡风寒之邪，由太阳而入者，不即发烦也。至烦而热，为汗解之佳兆，发其汗则热解而烦亦除矣。故经云：太阳病，脉浮紧，无汗发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。服药已微除，其人发烦热，目瞑，剧者必衄，衄乃解。所以然者，阳气重故也。又云：伤寒发汗已，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。此皆邪之在太阳者也。太阳病，当汗不汗，或误与以冷水，或误下者，仲景又施种种救逆诸法。如经云：伤寒若下之，而烦热胸中窒者，栀子豉汤主之。又云：病在阳，应以汗解之。反以冷水噀之，若灌之，其热被却不得去，弥更益烦，肉上粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散。若不差，与五苓散。盖一因误下而阳气陷入胸中，则必解去其胸中之邪。一因误与冷水，而其邪由太阳之经，转入太阳之府，故不从经解而从府解也。更有太阳证未罢，已转属阳明者。如经云：伤寒，表里俱热，舌上干燥而烦，白虎加人参汤主之。此由表里俱热，则必以甘寒彻热，使表里俱和，自然得汗而解。又法之变也。

凡称烦热者，因热而烦，烦在外者也。若烦在内者，另立虚烦一门。详后。