闻声别证

声音之道，微妙难通，故闻而知之谓之神。

肝木，在音为角，在声为呼，在变动为握；

心火，在音为徵，在声为笑，在变动为忧；

脾土，在音为宫，在声为歌，在变动为哕；

肺金，在音为商，在声为哭，在变动为咳；

肾水，在音为羽，在声为呻，在变动为慄。

已详上卷五脏所属条，人能本宫角徵商羽五音，呼笑歌哭呻五声，以参求五气之邪，则思过半矣。西人审病，至于察尿之味，亦云苦矣。只因于声音气色，未能辨析，是以出此下策。

中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也；言而微，终日乃复言者，此夺气也；言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。经意甚明，盖即闻声而知其神与气焉。

病患语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾然，细而长者，头中病。

此数语系《金匮》文，寂寂然，不欲语，属三阴经；喜惊呼，则又属厥阴肝经。病入三阴，厥阴主筋骨间，知其病在下焦；声出不彻，声不扬也，胸中大气不转，出入艰滞，知其病在中焦胸膈间；啾啾然细而长，声自下焦阴分，缘足太阳，而上达于颠顶，故知其病在头中。

按：声气根于肾中，上于胸膈，出于肺管，达于鼻，转于舌，辨于唇，或气虚而音微，或机停而语謇，或膈间有滞而气碍，或鼻间有违而音乖，散见各书，细心人当自领取，非笔楮所能尽也。