脏腑通治

心与胆通，心病怔忡，宜温胆为主，胆病战慄癫狂宜补心为主。

旧注君相二火，一气相通，此解通字，与以下各通字不合，盖所谓通者，必有相通之道路。唐宋后凭空说理，不按实迹，西医虽详形略气，然如此等道路，非借西说，不能发明。西医云：人之脏腑，全有连网相联，其连网中全有微丝管行血行气，据此则知心与胆通，其道路亦在膜网之中，盖胆附于肝，肝系着脊，上循入肺系，连及于心，胆与心通之路，即在其系中，故心病怔忡，宜温胆，胆病战慄癫狂宜补心，非空论矣。又“温”字、“补”字，有辨经言，温之以气，补之以味。《内经》言以苦补心，是泻心火，即是补心，以益其阴也，温之以气，是益其阳也。

肝与大肠通，肝病宜疏通大肠，大肠病，宜平肝经为主。

肝内膈膜，下走血室，前连膀胱，后连大肠，厥阴肝脉又外绕行肛门，大肠传导全赖肝疏泄之力，以理论则为金木交合，以形论则为血能润肠，肠能导滞之故，所以肝病宜疏通大肠，以行其郁结也。大肠病如痢症，肠风秘结，便毒等症，皆宜平肝和血润肠，以助其疏泄也。

脾与小肠通，脾病宜泄小肠火，小肠病宜润脾为主。

西医图绘脾居连网之上，小肠通体皆与连网相附，连网中均有微丝管相通，据此则《内经》所言，道路显然，西医不知《内经》，妄诋轩岐，以为未见脏腑，此不足怪，独怪中国，趋好洋学，舍古圣之书而弗深考，岂不谬哉！脾病多是小肠之火蒸助湿气，发肿胀作泻满，小便混浊，故当泻小肠。至于小肠，所以化物不滞，全赖脾湿有以濡之，西医所谓甜肉汁，入肠化物是矣，故小肠病痢及秘结，阑门不开，膈食等症，皆宜润脾。

肺与膀胱通，肺病宜清利膀胱水，膀胱病，宜清肺气为主。

肺主通调水道，下输膀胱，其路道全在三焦膜中，上卷已详言之，故肺与膀胱相隔其远，而实相通，肺病则水停为痰饮，故宜清利膀胱以泻之，膀胱病多由肺之上源不得疏通，故宜清肺气为主。

肾与三焦通，肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主。

三焦之原即发于肾系，故肾与三焦相通，三焦为肾行水化气，故肾病宜调和三焦，譬如肾气丸，用苓泽以利三焦之水保元阳，用黄茋以充三焦之气是矣，三焦病不能行水，则宜滋肾阴，不能化气，则宜补肾阳，近医不知三焦为何物，西医名连网，不名三焦，且又不知肾系为三焦之根，安知人生气化哉。

此条全可考脏腑路道，西医形迹之学，未及如是之精，而今人不讲，反为西人所笑，堪发一叹。