卫气第五十二

黄帝曰：五脏者（天骨开张），所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而化行物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭湻湻乎（极力撑开），孰能穷之？然其分别阴阳（折入有力），皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者（分领，句句入长剑倚天），知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚实之坚软者，知补泻之所在；能知六经之标本者，可以无惑于天下（屹然而止）。

岐伯曰：博哉，圣帝之论！臣请尽意悉言之。足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背腧与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎颊挟颃颡者也。（颊下当有脱字，揣文义是申释人迎穴在颊下，挟颃颡之处也。）足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也（以上应十二经标本）。凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故实者绝而止之，虚者引而起之（即应高下虚实坚软，以束上文）。

请言气街（将气街抽出单写，与上十二经作对待）：胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑。气在胸者，止之膺与背腧。气在腹者，止之背腧与冲脉于脐左右之动脉者。气在胫者，止之于气街与承山踝上以下。取此者用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。所治者（增出主治之病，与上节虚实作对待，文阵整齐），头痛眩仆，腹痛中满暴胀，及有新积，痛可移者，易已也；积不痛（结笔短峭），难已也。

（文气如天马行空，蹈厉无前，气盛言宜，极行文之乐事。通篇是多少者字却不厌，复以气盛也。篇中依事理而立言不拘，拘于分应提笔也，用意与“营卫生会”大同。）