花氏原序

上古之人，禀天地浑穆之气以生，寿永而无病。中古自神农氏尝百草，分经络，始知有药，始知有病。岐伯氏通脉理，辨病因，始知有医。圣人惧后世疾病而不求治，则著《灵枢》《素问》两书以垂后。后人宗之，代有名医，各有著论，随时施治，无非救世之苦心。然而病情多端，其变幻叵测，而速于死者莫如伤寒一证。药一误投，病不可挽。诸名家述伤寒，略而不周。惟张仲景先生定一百一十三方，治分六经，可谓约而赅矣。后学误以类伤寒作正伤寒，治而不分手足经，无怪乎病之浅者深，深者危，危者莫救。浙西吴坤安先生，亲炙吴中叶天士、薛生白两先生，深探伤寒、类伤寒之秘旨，应世三十牟。凡遇感证，在经治经，在腑治腑，在脏治脏。无论虚实，数剂即愈，使病者不伤元气而易痊。其仁心妙手，闻之耳熟。惜先生安于家居，不肯轻出，余羁职守，南北间隔，徒欣慕焉。乃弟友石，辑先生平日所著书为四卷，名之曰《伤寒指掌》，北来就正于余，并嘱序。余读其自序，观其门类及论证、用药、处方，分条析理，古今来治伤寒之法，莫能越其范围。知先生得力于仲景者深矣。而前后条辨诸书，俱成渣滓。故余乐为之序，以公诸世。学者获此书读之，循序而进，以治伤寒能分六经之法，即治杂证，亦无不应手以尽其妙，岂独能治伤寒、类伤寒哉！

嘉庆十有二年岁次丁卯中秋

太医院院使愚弟花映墀拜题