烦躁四道

烦躁之歧以阴阳也，亦犹疼痛之别矣，而又有因大汗出，或下利者，有因火逆者，凡四道焉，乃其于阳也，必以热，是即大青龙汤，白虎汤，承气汤，陷胸汤等之所之也，其于阴也，必以寒，是即乾姜甘草汤，乾姜附子汤，四逆汤，茯苓四逆汤，通脉四逆汤，吴茱萸汤等之所之也，此二道之别，烦躁之最重者也，其因大汗出，或下利者，必以渴之与小便不利，是即五苓散，猪苓汤等之所之也，而一则在阳位，一则在阴位者也，其因火逆者，或惊狂，或清血，或腰以下重而痹，是即桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤，桂枝甘草龙骨牡蛎汤等之所之也，而尚在阳位者也，此四道者，烦躁之别也，不可不审矣，如栀子豉汤之于反覆转倒，则烦躁之太甚者也，如栀子厚朴汤，救逆汤之于起卧不安，则烦躁之稍轻者也，如大柴胡汤，调胃承气汤，栀子乾姜汤之于微烦，则但烦而不躁者也，而其于证，非无轻重，亦皆在阳位者也，亦不可不审矣，不曰少而曰微，微如幽微之微，隐邃而不大显之义，与少小异，如微热亦然，故属之身热也，烦但训热者，未尽其义也，盖不可情状，而困闷扰挠，谓之烦也，躁也者，扰动展转四支也，故虽烦躁连言，而义之自别如此矣，论中有不烦而躁者，可以见已，他如曰反烦不解，曰更烦，曰心烦，曰胸烦，曰心中满而烦，曰心中懊憹而烦，曰虚烦，曰郁郁微烦，曰烦热，曰烦渴，曰烦疼，曰烦满，曰烦惊，曰烦悸，曰发烦之类，亦皆取义于此而名焉，岂可但训热之为尽也矣哉。