其三

伤寒之于论也，辞简旨深，唯标其要语耳矣，疾病之与人活，本末主客，轻重变化，入机而出机，岂尽之于笔舌之间哉，将使读者沉研感刻，思而得之也，故其学之也，犹习剑法乎，彼我互对场，而至决其雌雄，则虽固无暇以其法，而平常习法之熟者，无不必得胜利矣，伤寒之于论也，曲尽圆熟，则至疗其疾病也，机用备焉，神妙出焉，曲尽圆熟之有道矣，先推脉证之本源于内，而辨识其病位，则纵令脉证同态，奚眩曜乎，曰，究极脉证之本源也者何，曰，推之于内，而不眩曜于脉证之同态也，今举脉之同态者言之，则桂枝汤曰脉洪大，白虎汤亦曰脉洪大，不可不分别矣，盖于桂枝汤则以初发汗之过于法，其邪气尽扬越于太表，而尚未解，一时使脉洪大者也，故于其洪大，必无根柢者也，于白虎汤，则邪气已陷一身，其势跋扈于表里，使脉洪大者也，故于其洪大，必有力，又有根柢者也，虽均一于洪大之字，而推之内而极其本源，则果有其别也如此矣，其他论中标脉者，亦皆无不然矣，不可不推知焉，又举证之同态者言之，则少阳之热，内结于心下，而为痞硬此为之半夏泻心汤也，生姜泻心汤，甘草泻心汤属焉，下焦畜水气，不和之气，遂犯于心下，而为痞硬，此为之赤石脂禹馀粮汤也，病新解后，以活气弛，乃酿成痰饮于心下，而为痞硬，此为之旋覆代赭石汤也，表里有邪气，其势交会心下，而为痞硬，此为之桂枝人参汤也，病虽尚在于少阳，而其势将转于胃，乃迫心下而为痞硬，此为之大柴胡汤也，是虽皆均为心下痞硬，而推之内而极其本源，则果有其别也如此矣，其他论中论证者，亦皆无不然矣，不可不推知焉，是故脉证之虽不可缓而不推极之本源，但拘泥其脉证，则脉证亦何益乎，其要在推之于内，而先辨其病位也，病位既辨，而脉证之正变主客彰然矣，于是乎处方之意初一矣。