七十九难

七十九难曰：

经言：迎而夺之，安得无虚，随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也，然，迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也，假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也，补手心主井，是谓随而济之者也，所谓实之与虚者，牢濡之意也，气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。

〔虞〕心病却泻手心主俞，心者法不受病，受病者心包络也，手心主者，则手厥阴心包络也，包络中俞者土也，心，火也，土是火子，乃泻其俞，此乃写子也，迎，谓取气，夺，谓泻气也，心火井木，今补心主之井，谓补母也，木者火之母也，随，谓自卫取气，济，谓补不足之经，〔滑〕问辞，出灵枢第一篇，得，求而获也，失，纵也，遗也，其第二篇云，言实与虚，若有若无者，调实者有气，虚者无气也，言虚与实，若得若失者，谓补者，必然若有得也，泻者，恍然若有失也，即第一篇之义，迎者迎于前，随者随其后，气来实牢濡虚，以随济迎夺，而为得失也，盖得失有无，义实相同，互举之省文尔，〔徐〕此子母，即以本经井俞所属，五行生剋言，非如七十五难，指五藏所属子母也，气，指针下之气也，其气来而充实坚牢为得，濡弱虚微为失，言得失，则有无在其中矣。