六十七难

六十七难曰：

五藏募皆在阴，而俞在阳者，何谓也，然，阴病行阳，阳病行阴，故令募在阴俞在阳。

〔杨〕腹为阴，五藏之募皆在腹，故云募皆在阴，背为阳，五藏之俞皆在背，故云俞皆在阳，内藏有病，则出行于阳，阳俞在外也，外体有病，则入行于阴，阴募在腹也，故针法云，从阳引阴，从阴引阳，此之谓也，〔滑〕俞，史扁鹊传，作输，犹委输之输，言经气由此，而输于彼也，〔徐〕六府募亦在阴，俞亦在阳，不特五藏为然，又下节阴阳并举为言，疑五藏下，当有六府二字，按募俞，经无明文，素问通评虚实论，腹暴满，按之不下，取太阳经络者，胃之募也。

按先子曰，募，检字书曰，广求也，无干人身之义，因考素灵诸篇，募者，幕之讹也，幕，旧从肉作膜，素问太阴阳明论曰，脾与胃，以膜相连，新校正云，太素，膜，作幕，又疟论曰，邪气内薄于五藏，横连募原，新校正云，全元起本，募，作膜，又痿论曰，肝主身之筋膜，灵枢邪客篇曰，地有林木，人有募筋，此募幕字形相近，故易讹也，素问举痛论曰，寒气客于肠胃之间，膜原之下，又曰，寒气客于小肠膜原之间，灵枢百病始生篇曰，虚邪之中人也，传舍于肠胃之外，募原之间，又曰，或著于肠胃之募原，盖膜者，内在各藏各府之间，而外连于躯壳矣，藏府之位于人身也，背部则其气从脊骨间而输出，腹部则其幕连著于皮肉，故孔穴之直其次者，在背谓之俞，在腹谓之幕，肝幕期门，胆幕日月之类，是也，素问通评虚实论，及此段，俱讹从力作募，后人不察，遂相袭用，本义曰，募，犹募结之募，抑亦失考。